AMA A TODOS, SIRVE A TODOS

martes, 31 de enero de 2012

Fuerza animal y fuerza dhármica




La fuerza de un cocodrilo depende de que es-
té en el agua; la fuerza del Dharma (conducta
recta) depende de que sea practicado. El Dhar-
ma será débil si se deja de practicar y se arro-
ja a la arena de las palabras.  Sathya es una
cuestión de palabras, y obtiene fuerza cuan-
do se practica de forma sistemática.  Aquí la
palabra 'fuerza' tiene dos significados: fuerza
animal (asúrica) y fuerza dhármica. En la épi-
ca del Mahabharata, Bhima (el segundo de los
cinco hermanos Pandavas) tenía fuerza física,
pero por tener a su lado a su hermano mayor
Dharmaraja, la fuerza de Bhima se hizo dhár-
mica.  Los Pandavas se salvaron por su adhe-
sión al Dharma.  De no mediar su conducta
recta, hubieran sufrido la derrota en el co-
mienzo mismo. ¿Y por qué perdieron los Kau-
ravas (los cien hermanos contra quienes lu-
chaban los Pandavas), a pesar de su induda-
ble fuerza?  Carecían de fuerza dhármica.
Lo único con que contaban era la fuerza
puramente animal.
                 -BABA


domingo, 29 de enero de 2012

El Morador interno




El Dios Único es el motivador interno (Sarvantara-
yami) de todos los seres.  Podrías preguntar: si Él
está dentro de todos, ¿por qué no es visible para
todos? Te daré un ejemplo. Imagina un rosario de
diferentes tipos de cuentas: coral, perla, tulasi,
rudraksha, cristal, madreperla, etc.  El hilo pasa
a través de cada cuenta y las mantiene a todas u-
nidas, pero sólo es visible en las cuentas transpa-
rentes.  Así también, tú tienes que hacerte trans-
parente, libre de deseo y voluntad propia, los cua-
les ocultan y nublan al Señor Interior.  Entonces
podrás ver al Motivador Interno.  Para ganar esta
transparencia es esencial la pureza de intención,
de impulso y de instinto. Puedes lograrla, median-
te una disciplina espiritual sistemática y sincera.
Una escalera tiene que ser tan alta como la altu-
ra a la que quieres llegar.  De la misma manera,
tu práctica espiritual (sadhana) tiene que prose-
guir hasta que Le experimentes a Él.
                -BABA




sábado, 28 de enero de 2012

Dice Omraam Mikhaël Aïvanhov




El respeto, la admiración, la veneración que los
discípulos tienen hacia su instructor deben, an-
te todo, servirles para estimularles en su traba-
jo, sino, este respeto, esta admiración, esta ve-
neración son una carga para él, y los discípulos
no aprenden nada. Algunos creen en su Maestro
como creen en Dios, se imaginan que su fe les
salvará y que el Maestro hará milagros para e-
llos.  No, sólo la fe, ya sea en Dios o en un Ma-
estro, no ha salvado nunca a nadie. Que los dis-
cípulos cesen pues de contar con los milagros,
que según su opinión, su Maestro puede hacer
por ellos; avanzarán más rápidamente, porque
en ese momento es cuando él les ayudará ver-
daderamente.  Si están aquí, con la mirada
siempre fija en él, esperando todo de él, le
paralizan, no puede hacer nada por ellos, que
quedan estériles.  Pero que trabajen, que se
preparen; en el momento en que estarán pre-
parados, recibirán ayuda.


viernes, 27 de enero de 2012

Digan la Verdad y practiquen la Rectitud




La conducta recta (Dharma) es la cualidad que
hace de un animal un ser humano. Este Sahaja-
dharma (conducta natural) de los seres huma-
nos, con el paso del tiempo se ha visto someti-
do; aquellos que lo mantenían y animaban, lo-
grando alegría del mismo, han declinado en nú-
mero.  Es como cuando la maleza cubre a la co-
secha.  Por lo tanto, 'establecer el Dharma' ¡es
sólo cuestión de desmalezar el terreno!  En es-
ta Era de Hierro (Kali Yuga), el Dharma ha sido
reducido a meras palabras.  El Dharma no es
una manipulación de palabras.  "Sathyam Vada,
Dharmam Chara" (Digan la Verdad y practiquen
la Rectitud) ha sido el toque de clarín de los
Upanishads, esos depósitos de la cultura india.
Sin embargo, en los tiempos actuales, la orden
del día se ha convertido en "Dharmam Vada"
(Hablen de la Rectitud).  Éste es el primer paso
en la declinación del Dharma. Sepan que lo que
no se practica no puede poseer fuerza.  Com-
prendan esta verdad y practiquen en sus vidas
la Rectitud.           -BABA



jueves, 26 de enero de 2012

La inteligencia sutil y la inteligencia burda




Debes cultivar una actitud de inseparable
apego al Señor, Quien es tu verdadero Ser.
Si Él fuera una flor, considérate una abeja
que saborea su miel; si fuera un árbol, sé
una enredadera que trepa por él; si un ba-
rranco, siente que eres una cascada que
corre sobre él; si Él fuera el cielo, sé una
pequeña estrella que allí parpadea.  Por
sobre todas las cosas, sé consciente de la
verdad de que tú y Él están unidos por el
Amor Supremo. Si sientes esto con profun-
didad, con inteligencia sutil, entonces el
viaje será rápido y la meta podrá llegarse
a alcanzar.  Hay una diferencia entre la
inteligencia sutil y la burda. Stula buddhi
(el conocimiento exterior o inteligencia
burda) hace que camines; pero la inteli-
gencia sutil hará que vueles hacia tu des-
tino.  La burda permanece demasiado a-
tada a la conciencia del cuerpo, mientras
que la sutil trasciende el cuerpo y aligera
tu carga.             -BABA



miércoles, 25 de enero de 2012

El Dharma de los cinco elementos




Tomemos los cinco elementos, componentes
de este Prapancha (Universo).  Entre ellos, el
agua tiene como su Dharma el movimiento y
la frialdad; la combustión y la luz son el Dhar-
ma del fuego.  Cada uno de los cinco elemen-
tos tiene su Dharma único;  es la humanidad
para el ser humano, y la animalidad para los
animales - esto les protege de la declinación.
¿Cómo podría el fuego ser fuego si no tuviera
el poder de la combustión y la luz?  Para ser
él mismo debe manifestar el Dharma. Cuando
lo pierde, queda tan privado de vida como un
trozo de carbón.  De la misma manera, tam-
bién el ser humano tiene algunas característi-
cas naturales que son su aliento vital mismo;
sólo si están presentes esas capacidades po-
dremos ser identificados como 'humanos'. Pa-
ra preservar y fomentar tales cualidades y ha-
bilidades, se han establecido ciertos tipos de
comportamiento y maneras de pensar.  A esto
se le llama Dharma. Esas cualidades no son im-
portadas desde algún lugar exterior, ni tampo-
co te las pueden quitar.  Son tu naturaleza ge-
nuina, tu exclusividad.
                -BABA


martes, 24 de enero de 2012

Desarrolla apego hacia la Conciencia Universal




Si estás apegado a la esposa e hijos,
a la tierra y los edificios, a la cuenta
bancaria y los balances, cuando estos
declinen, el sufrimiento te sobreven-
drá.  Desarrolla mejor apego hacia la
Conciencia Universal, y de esta forma
tú también crecerás en amor y esplen-
dor.             -BABA



lunes, 23 de enero de 2012

Volvernos conscientes de la luz interior




El miedo, la ansiedad, la crueldad y la injus-
ticia que hoy están dañando a todo el mun-
do, son causados por una errónea educación
materialista.  Incluso quienes prometen cu-
rar la enfermedad del cuerpo, lo tratan como
si sus diversas partes fueran materias que se
estudian y se tratan por separado.  Toda la
naturaleza es el cuerpo de Dios, y debe con-
templarse como Una. La educación espiritual
pone atención en la unidad tras toda la apa-
rente multiplicidad.  Para celebrar una oca-
sión o una festividad, puedes asear tu casa y
los alrededores, pintar y blanquear las pare-
des, dibujar diseños auspiciosos en el suelo o
colgar guirnaldas de flores sobre tu puerta.
Pero todo esto es solamente decoración ex-
terna.  Para ser verdaderamente feliz debes
decidirte a eliminar las maldades, tales co-
mo el egoísmo, la codicia, el odio y los ce-
los, que están dentro de ti. Entonces te ha-
rás realmente consciente de la luz en tu in-
terior, y amanecerá en ti el Atma (el Alma
Suprema), en toda Su gloria.
                  -BABA



domingo, 22 de enero de 2012

Descubre la fuente interior de la dicha




El nacimiento humano se le otorga a un ser vi-
viente como premio a sus logros durante mu-
chas vidas.  Sepan que esta vida es muy ines-
table; la muerte está siempre acechando y na-
die sabe cuándo se nos llevará. No te demores
en elegir la meta correcta de la vida y en de-
cidir el mejor medio para lograrla.  Dirígete,
desde el mundo exterior y sus atracciones, ha-
cia el ámbito interior de la conciencia.  Este
viaje hacia adentro será bien recompensado
con el precioso tesoro del éxtasis.  El mar es-
parce en la playa sólo conchas y espuma. Pe-
ro si nos atrevemos a bucear en las profundi-
dades, seremos recompensados con coral y
perlas. Esta debe ser tu verdadera misión. Si
no aciertas con ella, vives y mueres como un
animal que no tiene conocimiento alguno de
sus fuentes de dicha interiores.  Si descubres
la fuente interior de la dicha, serás Atma Ra-
ma  -  feliz, contento, sereno y amoroso.
                -BABA



Dice la Madre Meera





Deben conocer la diferencia

entre lo humano y lo divino

en ustedes, así podrán

transformar  lo

humano  en  divino.



sábado, 21 de enero de 2012

Cada país está protegido por el Dharma que se practica




Dios creó este Universo por Su propia inicia-
tiva, y ordenó diversos códigos para su man-
tenimiento y funcionamiento regular.  Ha-
bía reglas de conducta correcta para cada
individuo y cada grupo de personas. Forman
las bases del Dharma (conducta recta).  La
palabra Dharma se deriva de la raíz Dhr, que
significa 'vestir'.  El Dharma significa aquello
que se viste o se practica.  Es el divino ata-
vío (Pitambara) del Señor.  El Dharma salva-
guarda tanto al honor como a la dignidad; él
protege y otorga belleza y alegría, prestando
encanto a la vida. Así como la ropa mantiene
la dignidad de la persona que la viste, el
Dharma protege la dignidad de todos los paí-
ses y sus gentes.  Cada país del mundo tiene
su propio Dharma especial, o deber exclusi-
vo. Cada país (desha) es una parte del cuer-
po (Deha) del Señor, y está protegido por el
Dharma que se practica.
                -BABA




jueves, 19 de enero de 2012

La acción realizada porque es tu propia naturaleza




Piensa en esto:  cuando estás bien, nadie
pregunta por tu salud.  Pero si la enferme-
dad o el dolor te golpean, te bombardean
con ansiosas preguntas.  ¿Por qué esta an-
siedad?  Porque la naturaleza fundamental
del ser humano es ser feliz y estar sano. Tu
naturaleza es la alegría.  Entonces, cuando
estás feliz y sano nadie se sorprende ni pre-
ocupa.  El dolor y el sufrimiento no son na-
turales, y resultan de una ilusión que se su-
perpone a nuestra auténtica naturaleza.  Si
haces una tarea como un deber que tienes,
encontrarás difícil soportar los problemas y
trabajos que puedan venir asociados a la
misma.  La tarea inducirá incluso al engrei-
miento, o al sentimiento de 'yo soy el hace-
dor', lo cual resulta en agotamiento o eufo-
ria, disgusto u orgullo.  En cambio, cuando
el Karma (la acción) la realices porque es tu
propia naturaleza, eso te proporcionará for-
taleza.                 -BABA




miércoles, 18 de enero de 2012

El ego es falta de amor




Cuantas más riquezas acumules, más atado
estarás, y más sujeto a una mayor preocu-
pación, ansiedad y miedo.  No puede haber
paz mental para la persona cargada de ri-
quezas.  La gente, en su ignorancia, busca
esta inquietud (ashanti), ya que no saben
dónde adquirir la paz verdadera (Shanti).
Una persona educada debe tener como pri-
mera calificación la virtud de Shanti.  Esto
implica no verse afectados por el elogio ni
la calumnia; por el fracaso ni por el éxito.
Es el ego lo que nos hace sentir alegres o
tristes. Por lo tanto, controla el ego, brin-
dando amor a todo ser viviente.  El ego es
falta de amor.  Una persona afectada por
el ego no puede alegrarse cuando los de-
más son felices, ni sentir dolor cuando los
demás son desdichados.  Quien es desinte-
resado y está carente de ego puede com-
partir la felicidad de los demás y dar pa-
sos positivos para aliviar las penas ajenas.
Dios estará siempre del lado de las perso-
nas desinteresadas, y no hay nada que és-
tas no puedan lograr.
                    -BABA



lunes, 16 de enero de 2012

Dice Amma






La espiritualidad nos enseña

a afrontar cualquier situación

con una sonrisa.


El sol es la manifestación visible del Señor




El mundo entero está íntimamente asociado al
Dios Sol.  Él es la manifestación visible del Se-
ñor.  En la India, al Dios Sol (Surya) se le consi-
dera altamente sagrado, y se le adjudica el es-
tatus sumamente especial de un gran Gurú.  El
sol es también la fuente el tiempo.  El sol limi-
ta y regula en número de años que cada uno vi-
ve.  Ejecuta Su tarea sin pensar en recompen-
sas, y es humilde y estable.  Imaginen la pa-
ciencia con la que el sol soporta todo ese ca-
lor extremo, dando suficiente calor para el
cuerpo humano, todos los días.  Los seres hu-
manos están tan llenos de actividad e inteli-
gencia, a causa de la energía solar que asimi-
lan. Si el sol permaneciese inactivo ,aunque
fuera por un momento, el mundo entero se
pondría frío y oscuro.  Las acciones de los
grandes son el ideal que los demás deben te-
ter en cuenta.  Esto demuestra también que
todos en el mundo estamos sujetos a la obli-
gación del karma (actividad).
              -BABA




sábado, 14 de enero de 2012

La acción no incitada por los deseos




Las impresiones de los sentidos, la mente o la
inteligencia no tienen nada que ver con el At-
ma (el Ser Divino) que realmente eres.  Al At-
ma no le afecta ningún sujeto, objeto o placer
alguno.  El secreto de Jnana (sabiduría) es co-
nocer al Atma como una entidad así, inafecta-
da y desprendida.  El saber esto te guiará, tan-
to en el camino exterior (Pravriti marga) como
en el interior (Nivriti marga).  Este conocimien-
to no impedirá la acción; más bien, la llenará
de propósito y significado.  Aumentará la fe,
inspirará una vida moral y llevará al ser huma-
no al ámbito de la liberación, por el camino
del Nishkama Karma: la acción no incitada por
los deseos.  Para merecer la liberación, la ruta
directa es Jnana. Por eso es incomparablemen-
te sagrada.  Y naturalmente se desprende que
la ignorancia es, sin duda, la más despreciable.
"Vean lo Universal en lo particular, vean lo par-
ticular en lo Universal - ésta es la esencia de
Jnana", declaró Krishna en el Gita.
                  -BABA  


viernes, 13 de enero de 2012

La sabiduría como telón de fondo




Todos tienen que hacer acciones (Karma); de
lo contrario, el mundo mismo dejaría de exis-
tir.  En el mundo, todos están sujetos a la o-
bligación del Karma.  La sabiduría (Jnana) es
la meta final y el logro de todo Karma; la sa-
biduría es el tesoro ganado mediante nuestros
esfuerzos por purificar la mente y merecer la
gracia de Dios.  ¿Qué es esta sabiduría?  Me-
diante la sabiduría experimentas que Dios está
presente en todos y en todas partes.  Todos es-
tán en ti, y tú estás en todos.  Debes fijar esta
convicción en tu conciencia por medio del aná-
lisis, el discernimiento y la exploración intelec-
tual.  Identifica y elimina de tu conciencia las
impresiones de los sentidos, la mente, la inte-
ligencia, etc.  Debes ejecutar cada uno de tus
actos teniendo a esta sabiduría (Jnana) como
su telón de fondo y convicción.
                 -BABA 

miércoles, 11 de enero de 2012

Adquirir la percepción de que somos divinos




¿Acaso permanece el avión allá en lo alto,
censurando a la Tierra de abajo? ¡Los que
han ganado el derecho a viajar en él no
pueden viajar hacia ella!  Por eso, para
llevarles, debe descender hacia los luga-
res donde se reúnen mediante acuerdo
previo, y luego remontarse al cielo con
ellos.  Así también, los espiritualmente
evolucionados (Jnanis), quienes no tie-
nen ningún deseo ni el impulso de hacer
Karma, descienden y ayudan a quienes
de otro modo no progresarían. La mane-
ra correcta de llevar a cabo la acción es
identificar a cada aspecto del Universo
con el Ser Universal, y dedicarle a Él to-
das las acciones. Recuerden siempre que
quien está sujeto a la falsa idea de que
es sólo este cuerpo y nada más, nunca
podrá ganar el juego de la vida. Debemos
adquirir la percepción de que somos divi-
nos para asegurarnos la victoria.
             -BABA



Pranayama y Pratyahara




Pranayama es la práctica (sadhana) mediante
la cual se contiene la respiración (Prana).  Se
puede entender su importancia si reconocemos
que hay cinco aires vitales, a saber: prana,
apana, vyana, udana y samana.  El proceso por
el cual estos aires vitales son controlados se
llama Pranayama, y esto otorga la visión inte-
rior.  En el Pranayama, las tres diferentes cla-
ses de etapas son: Rechaka (exhalar), Puraka
(inhalar) y  Kumbhaka  (contener la respira-
ción).  A través de Rechaka y Puraka se puede
obtener control sobre los diversos aires vita-
les, e incorporarlos.  Contener los aires (la
respiración) durante este proceso es kumbha-
ka.  Para obtener la bienaventuranza, en con-
junto con esto se debe llevar a cabo Pratya-
hara.  Los órganos y la mente siempre desean
mirar los objetos exteriores y ocuparse de e-
llos.  Por observarlos simplemente, la mente
desarrolla deseos sensuales.  Como resultado
de esos deseos, la mente se vuelve impura.
Pratyahara consiste en dirigir la mente hacia
adentro, lejos de los objetos exteriores.
                 -BABA



martes, 10 de enero de 2012

La ley del Karma




Recuerda que casi todas las personas del
mundo están sujetas a la ley del Karma
(acción).  Pero la gente está tan inmersa
en la ignorancia que desconoce su propio
estatus moral e intelectual, y los secretos
del Karma. Esa gente sólo se puede salvar
si es inspirada mediante el ejemplo de los
grandes. ¿Qué temperatura tiene ahora tu
cuerpo?  Debe ser de unos 36 grados; ¿có-
mo ocurre esto?  Porque el Sol, allá lejos,
soporta un calor muchos millones de ve-
ces mayor, ¿verdad?  Bien, si al Sol le pa-
reciese que no aguanta más todo ese fue-
go y se enfriara,¿qué pasaría con la huma-
nidad?  Si Dios desistiese de la acción, i-
magina cuál sería el destino de este vas-
to Universo.  El sabio (Jnani) también ne-
cesita dedicarse a la actividad, para librar
a los hombres comunes de la pereza y la
ilusión. Todos tienen que obedecer la ley
del Karma, sin desviación alguna.
              -BABA