AMA A TODOS, SIRVE A TODOS

domingo, 29 de abril de 2012

El dharma es estable, sin cambios y nunca declina




Una semilla crece lentamente hasta ser un
árbol grande y amplio.  Así también, a tra-
vés de pequeños actos, palabras suaves y
acciones amables, puedes elevarte hasta
convertirte en un Ser Divino.  La peor ac-
ción es hacer lo opuesto a lo que predicas
- negar con la mano lo que proclamas con
la boca.  Si no puedes actuar de acuerdo
a tus declaraciones, quédate callado. No
andes por ahí aconsejando a los demás so-
bre las virtudes, demostrando así que eres
un hipócrita.  No prediques el dharma (la
rectitud) mientras lo desprecias con los
hechos.  El dharma es estable, sin cam-
bios y nunca declina; aquellos que se ad-
hieren a él, no hacen declinar al dharma
sino a sí mismos.  Uno es juzgado por la
práctica, no por los preceptos que dice.
             -BABA



sábado, 28 de abril de 2012

Anónimo





 


Que tu dulzura


 
respete al calumniador


 
y tu cordura desprecie


 
su calumnia.




 

*         *         *





Sin rectitud no puedes alcanzar al Supremo




Los días sagrados se han convertido en
vacaciones, en las que se divierten, co-
men, van a almuerzos campestres y ex-
cursiones, y en general se deleitan en
placeres sensuales.  Estos acaban típi-
camente en tristeza, enfermedad y dis-
cordias.  Los lugares sagrados tienen u-
na influencia sutil y poderosa sobre los
seres humanos.  Apégate al Supremo,
llámale por cualquier nombre y concí-
bele en cualquier forma.  Pero recuer-
da: sin dharma (rectitud) no podrás al-
canzarle.  Si cedes a alpabuddhi (los
pensamientos inferiores), estarás per-
diendo el akhanda-tatva (principio de
lo Universal).  No te dejes llevar por
las cañadas; mantente en la autovía.
              -BABA



viernes, 27 de abril de 2012

Sé como el loto




Conoce tu deber y cúmplelo lo mejor que
puedas, sin falta. Atiende a tus padres con
amor, di la verdad y actúa virtuosamente.
Cuando tengas tiempo libre repita el Nom-
bre del Señor, teniendo en mente la forma
que más te agrade.  Nunca te permitas ha-
blar mal de los demás, ni buscar culpas en
otros.  No causes dolor a los demás, de nin-
guna manera. Sé como el loto, desapegado
del lodo en el cuál ha nacido, y del agua en
la que crece. Los méritos y deméritos gana-
dos en vidas previas son el lodo en el cual
la persona nace; la tentadora ilusión llama-
da mundo es el agua que sostiene.  No per-
mitas que la tentación te afecte. Permane-
ce por encima y más allá de los apegos te-
rrenos, como el loto.  Si bien puedes estar
en el mundo, no permitas que él entre en ti,
ni afecte tu sentido de los valores.
                  -BABA 


jueves, 26 de abril de 2012

Los dos caminos para el conocimiento




El auténtico conocimiento es aquél que te
hace atravesar este mar de constantes cam-
bios, de nacimientos y muertes.  El conoci-
miento es de dos clases: el primero es el
Conocimiento Objetivo, es decir el del mun-
do; el segundo es el Conocimiento Integral,
la comprensión de que el Ser Divino y el al-
ma individual son uno solo.  El Conocimien-
to Integral destruye la ilusión de considerar
que este cambio constante es la realidad;
elimina el miedo del corazón, y nos revela
que todo ser es verdaderamente divino.
Hay dos caminos por los que podemos di-
rigirnos a este Conocimiento: el interior
y el exterior.  El camino exterior es el de
las acciones desinteresadas, y el camino
interior es el de la meditación profunda
y la ecuanimidad.
              -BABA



martes, 24 de abril de 2012

Rectitud, Riqueza, Deseo y Liberación




Debes avanzar por el camino espiritual con
el impulso incontenible de alcanzar la me-
ta, y debes cultivar el anhelo por la libera-
ción.  Tienes que residir en una casa edifi-
cada sobre cuatro sólidos pilares: Rectitud,
Riqueza, Deseo y Liberación (Dharma, Ar-
tha, Kama y Moksha). Es decir, que la Rec-
titud debe ser el medio de adquirir Rique-
za, y la Liberación debe ser el único Deseo.
No importa cuánta riqueza puedas ganar,
ni cuánta fuerza puedas reunir, a menos
que aproveches las fuentes de dicha den-
tro de ti, no podrás tener paz ni contento
duradero.  El nombre manava (ser huma-
no) significa aquél que no tiene el menor
rastro de ignorancia.  Para merecer este
nombre, debes eliminar tu ignorancia,
mediante la actividad incesante, mo-
tivada por impulsos buenos.
             -BABA




Instálense en el Nombre del Señor




El oído llena la cabeza. La cabeza dirige el bra-
zo, y el brazo actúa.  Por lo tanto, oigan cosas
buenas, hagan cosas buenas y compartan cosas
buenas. Esto otorga alegría y contento. Hablen
suave, amable y amorosamente; esto es Dharma
(rectitud).  Den generosa y sabiamente.  Enjua-
guen la lágrima; alivien el suspiro y el gemido.
No se limiten a arrojar dinero a los necesitados;
den con gracia y humildad, con respeto y reve-
rencia.  Procuren vivir armoniosamente con los
demás.  No juzguen a otros por su vestimenta o
su exterior. Alimentar la ira y el odio en el cora-
zón es como llevar un recipiente lleno de aguje-
ros para traer agua.  Descarten la ira, el odio,
la envidia y la codicia.  Para lograrlo, instálense
en el Nombre del Señor; con toda certeza esto
 les ayudará.                -BABA
                          


lunes, 23 de abril de 2012

¿Cuál es la fuente de la ignorancia?




La fuente de todo tipo de pesar es la ig-
norancia (ajnana).  La fuente de la igno-
rancia es la identificación con el cuerpo.
Ésta sólo puede eliminarse mediante la
adquisición del conocimiento adecuado.
Para eliminar la oscuridad se necesita
luz; no se puede asustar a la oscuridad
para que se vaya, ni se la puede hacer
ceder mediante peticiones o protestas.
No desaparecerá a menos que entre la
luz.  Cuando se va la ignorancia, tam-
bién se desvanece el dolor.  Es por eso
que en el Gita el Señor Krishna le dice
a Arjuna: "Apégate a Mí, obtén la luz
del Conocimiento Verdadero, y avanza
por el camino del "no sufrimiento".
               -BABA


domingo, 22 de abril de 2012

Dice el Dalai Lama






Si alguna vez no te

dan la sonrisa que

esperabas, sé generoso

y da la tuya.  Porque

nadie tiene tanta

necesidad de una

sonrisa, como aquel

que no sabe sonreír

a los demás.




*         *         *

El tiempo es el auténtico Dios de la Muerte




El Dios de la Muerte, Yama, es llamado tam-
bién Kala, que significa tiempo. El tiempo es
el auténtico Dios de la Muerte.  El tiempo no
conoce la piedad; cuando el tiempo se termi-
na, tienes que partir.  Cada día, tu intervalo
se ve acortado en veinticuatro horas.  Se di-
ce que el Dios de la Muerte lleva una cuerda.
Él no posee una fábrica de cuerdas, para arras-
trar hasta su casa a todos los millones de per-
sonas que mueren.  La persona que muere ya
tiene la cuerda confeccionada, y puesta en
torno a su cuello.  Cada uno teje esta cuerda
a través de cada acto, efectuado durante sus
años de vida, actualmente o en el pasado.
Los actos ejecutados con egoísmo, con inte-
rés personal, o con la mirada puesta en las
consecuencias favorables, hacen más larga
la cuerda y la retuercen para que sea más
fuerte.  Las buenas acciones, efectuadas
con un espíritu de dedicación, no añaden
longitud ni fuerza a la cuerda.  Dan, en
cambio, paz y felicidad en abundancia.
A partir de hoy resuélvete a ver a los de-
más sólo lo bueno, y a cultivar lo bueno
en ti mismo.  Éste es el mejor sadhana
(práctica espiritual).
               -BABA



viernes, 20 de abril de 2012

El mérito de muchas vidas




La devoción del Jnani (sabio) es devoción
directa (Bhakti) hacia el Señor, ya que el
Sabio reconoce al Señor como su propio
Ser (Atma); este estado se alcanza como
resultado del mérito acumulado a través
de muchas vidas.  Esta devoción no es u-
na etapa que se pueda lograr por un im-
pulso momentáneo; tampoco está con-
feccionada y disponible en las tiendas, a
cambio de un precio.  Es la culminación
del esfuerzo espiritual en muchas vidas.
Así también, si alguien ha llegado hoy a
ser un Jnani, puedes imaginar los años
de Sadhana (esfuerzo espiritual) que le
ganaron tal estado a esa persona.  La
meta se alcanza etapa tras etapa. Por
lo tanto, los buscadores y devotos de-
ben estar siempre vigilantes, y aparta-
dos de todas las características inde-
seables; deben procurar crecer en la
contemplación de la Gloria de Dios y
en la práctica de la moralidad, esfor-
zándose entusiásticamente por expe-
rimentar la verdadera dicha de llegar
a la meta. Luego esta dicha tiene que
compartirse con el mundo.  Eso inau-
gurará la paz mundial y la prosperidad
mundial.            -BABA




Da felicidad a los demás




La simple limpieza exterior no es suficiente;
debes limpiar tu mente, y cultivar la pureza
interior.  Recuerda: el omnipresente Dios re-
side en el interior de cada uno. Debes aspi-
rar a la felicidad de los demás, y trabajar
por ella. La auténtica celebración reside en
que cada uno comparta la felicidad del otro.
Da felicidad a los demás; sólo entonces ten-
drás derecho a recibirla de los demás. Prac-
tica siempre el "Dar y Recibir".  Esfuérzate
por el bienestar de todos, no sólo del tuyo
y el de tu familia.
               -BABA


jueves, 19 de abril de 2012

Las cuatro formas de alcanzar la meta




El Gita describe a cuatro tipos de devotos:
el Jnani (el que ha conquistado la ilusión y
alcanzado la sabiduría), el Jijnasu (el de-
voto que es un buscador de sabiduría), el
Artha y el Artharti (aquellos que se vuel-
ven hacia el Señor para aliviar alguna for-
ma de sufrimiento).  Esta clasificación
puede entenderse mejor mediante un e-
jemplo:  Jnana (la sabiduría) es como el
'tren expreso': para llegar a su destino,
el pasajero no necesita descender para
abordar otro tren.  El Jijnasu es un pasa-
jero que ha tomado el 'vagón expreso', y
tampoco necesita descender para abor-
dar otro tren, pero durante el viaje el
vagón será detenido y enganchado a o-
tros trenes.  Los Arthas y Arthartis su-
ben al tren común, y tendrán que apear-
se en una cantidad de lugares durante
el viaje, para esperar a que lleguen o-
tros trenes; ellos alcanzan su meta por
etapas. Es un largo y arduo viaje. Pero
aún así puede hacerse, si el devoto per-
siste.  Por lo tanto, la meta es alcanza-
da por todos; sólo son diferentes el pro-
ceso y la velocidad. Todos buscan la mis-
ma meta elevada. No limites tus deseos
a lo pequeño.  Aquellos que anhelan al
Señor son generosos y de gran corazón.
            -BABA





miércoles, 18 de abril de 2012

Axioma zen





Nos refugiamos en el orgullo

porque tenemos miedo

de decirnos la verdad

a nosotros mismos.



*         *         *





El sabio es querido por el Señor




Los aspirantes espirituales, en medio de sus es-
fuerzos, a veces imaginan a Dios como menos
glorioso de lo que en realidad es.  Suponen que
el Señor hace diferencias entre pecadores y
santos, o entre ignorantes y sabios; éstas son
deducciones inválidas.  El Señor no separa así
a los seres humanos.  Si lo hiciera, ningún pe-
cador podría sobrevivir a Su ira sobre la Tierra,
ni siquiera durante un minuto. Esta verdad es
sólo conocida por los sabios.  La gente común
ignora esto, y sufre bajo la falsa creencia de
que el Señor está en alguna parte, muy lejos
de ellos. La naturaleza del fuego es calentar-
te cuando tiemblas de frío. Pero, ¿cómo pue-
de ayudarte a estar caliente si te mantienes
a distancia?  De la misma manera, aquellos
que ansían librarse de los escalofríos de las
enfermedades mundanas, tienen que buscar
el fuego de la sabiduría (Jnana), la cual se lo-
gra por la Gracia de Dios.  Así, se dice que
el sabio (Jnani) es querido por el Señor.
               -BABA




martes, 17 de abril de 2012

Lo que te conducirá a la eternidad




Para grabar en tu mente la realidad, lo que
debes hacer antes que nada es recitar el
Nombre de Dios, y mentalmente residir en
la Gloria de Dios. Esto asegurará que la len-
gua no se extravíe en temas menores, y que
la mente no te arrastre a asuntos inferiores.
Recuerda: el viaje de cada uno es hacia el
cementerio. Cada día te lleva más cerca de
tu momento final.  Entonces no demores la
tarea que debes llevar a cabo para tu pro-
pio beneficio duradero.  Venera al ser hu-
mano; éste es el primer paso hacia la ve-
neración de Dios, ya que el ser humano es
pratyaksha (perceptible), mientras que
Dios es paroksha (imperceptible).  Esfuér-
zate en ver que el Señor reside en el cora-
zón de todo ser viviente.  Esto te condu-
cirá con seguridad a la eternidad, y te
salvará de nacimientos y muertes.
             -BABA

domingo, 15 de abril de 2012

Los buscadores son atraídos hacia el Señor




El impulso interior de vencer a la ilusión (maya),
entregándose al Señor, sobreviene como resul-
tado de méritos acumulados en muchos naci-
mientos.  Aquellos que tienen a los deméritos
como su ganancia, persiguen el fugaz placer de
los sentidos.  Como los pájaros y las bestias, se
regodean en la comida y el jolgorio como pro-
pósito en la vida, y no abrigan ningún pensa-
miento acerca de Dios.  Les desagrada la com-
pañía de los virtuosos y los buenos, se extra-
vían lejos de las buenas acciones y llegan a ser
proscritos en el ámbito de Dios.  Por el contra-
rio, aquellos que han ganado méritos se esfuer-
zan por crecer en virtud, cultivan pensamien-
tos elevadores, meditan en la Divinidad y La
anhelan.  Tales buscadores pueden ser atraí-
dos hacia el Señor, a través de sufrimientos
o carencias, o por la sed de conocimiento, o
por un agudo interés por obtener sabiduría.
Pero el hecho de que se vuelvan hacia el Se-
ñor en busca de alivio, demuestra que han
crecido hasta el camino superior, a través
de muchos nacimientos.
                    -BABA


¿Cuál es tu destino?




Tus deberes tienen que ser cumplidos, no
hay manera de evadirlos.  Cada persona
tiene sus deberes asignados, de acuerdo
a su estatus, gustos, tendencias y méri-
tos ganados.  Cúmplelos teniendo, en lo
profundo de tu corazón, temor a Dios y
al pecado.  Da la bienvenida al dolor y
al sufrimiento, para que tomes al éxito
o al fracaso como martillazos que te
moldean hasta que seas un sólido aspi-
rante.  El contenido interno es más im-
portante que la prosperidad exterior.
El Dharma es el código moral, la expe-
riencia de los sabios, la disciplina con-
trolada que mantiene a raya a la mente
y a los sentidos. Los códigos del Dharma
actúan como frenos que controlan y diri-
gen a la vida humana.  Te ayudan a pro-
gresar cada uno a su manera.  Marcha
rectamente por el camino de la acción
(Karma) y la virtud (Dharma) hacia Dios.
Éste es tu destino.
               -BABA



sábado, 14 de abril de 2012

Él asume la forma que el devoto adora




Las olas se originan en las capas superiores
del mar. Son causadas por el viento, por eso
podemos decir que el viento tiene ese poder.
Así también, la mente de la persona inteligen
te está llena de pensamientos y opiniones.
Cuando está presente una atmósfera adecua-
da, aquellos surgen y se precipitan desde to-
das direcciones.  De la misma manera, el Se-
ñor se manifiesta en la fotografía o imágen
que uno adora, pero ¿se debe esto a una ex-
celencia personal de la fotografía o de la
imagen? No.  La fotografía o la imagen que-
dan tal como son.  El hecho es que debido a
la intensidad de la devoción del devoto, el
Señor no puede desistir de manifestarse  pa-
ra Él.  Por esa razón, Él asume, en piedra,
madera, la forma en que el devoto contem-
pla, medita y adora.  Para satisfacer el an-
helo del devoto, el Ser Básico Inmanente en
el Universo vendrá en cualquier Forma, en
cualquier cosa, en cualquier momento.
                -BABA



viernes, 13 de abril de 2012

jueves, 12 de abril de 2012

¿De qué sirve el Nombre del Señor si el corazón está impuro?




Hoy la necesidad más importante es la
reconstrucción personal.  Multipliquen
las virtudes, no los edificios.
Practiquen lo que predican;  ése es el
verdadero peregrinaje. Limpien sus men-
tes de envidia y maldad; éste es el ver-
dadero baño en aguas sagradas. ¿De qué
sirve el Nombre del Señor en la boca, si
por dentro el corazón está impuro?  La
injusticia y el descontento se difunden
por doquier, debido a esta única falla en
los humanos: decir una cosa y hacer la
opuesta. Ustedes deben recomponerse,
y corregir su alimento, su recreación y
el modo de pasar su tiempo libre;  sus
pensamientos y sus hábitos.  Eliminen
los vicios de la lujuria y el odio, y apa-
guen las furiosas llamas de la ira y la
codicia.  Entonces, la tranquilidad y la
felicidad (shantam y soukhyam) que les
son innatas y están dentro de ustedes,
se manifestarán sin impedimentos. Us-
tedes son encarnaciones de la paz; la
felicidad es su naturaleza misma.
               -BABA