El estado de "no-mente"

 

 

Lo que se manifiesta exteriormente se llama

"Manas" (la mente).  Lo que es interior es "Na-

ma" (el Nombre del Señor).  Repitiendo el

Nombre del Señor puedes adquirir control so-

bre tu mente, y lograr el estado en que no hay

mente (Amanaska).  En tanto estés bajo la in-

fluencia de tu mente, marcharás por el camino

mundano y te perderás.  Podrás oír claramente

la voz del Señor sólo cuando alcances el estado

de "no-mente". Para alcanzar ese estado debes

escuchar la voz interior, la voz del Señor dentro

de ti.  Para oirle, debes practicar la Devoción y

la Entrega. La manera más fácil de comprender

y experimentar a Dios es amarle.  Puedes cre-

cer fácilmente en tu amor a Dios, adorándole

en una forma específica. Un verdadero devoto

hace todas sus tareas con total entrega, sólo

para complacer a Dios, y dedica toda acción

a complacerle a Él.

           -BABA



Eres la chispa de la Divinidad

 

El Señor Krishna dijo: "No te comportes

como una bestia, ni siquiera como un

ser humano.  Has de saber que eres la

chispa de la Divinidad.  Eres antiguo,

eterno y esencialmente divino."  Sien-

do chispas de la Divinidad, deben tener

las cualidades sagradas de la Verdad,

la Rectitud, la Paz, el Amor y la Ino-

fensividad.  En lugar de compartarse

de acuerdo a tales nobles virtudes, la

gente se somete a las malas cualida-

des de la lujuria, la codicia, la ira, los

celos, el odio y la avaricia, que son pro-

pias de un ser humano.  Estos cambios

se deben a los hábitos alimenticios y

al comportamiento.  El alimento que

comen y el agua que beben deben ser

puros, y deben consumirlos en el mo-

mento adecuado.  Lleven una vida hu-

mana bien regulada y háganse cons-

cientes de la divinidad que mora en

su interior.

       -BABA

El que ha experimentado el Principio Divino

 

La devoción en estos días parece más

una forma de pasar el tiempo que el

camino real hacia la mansión eterna

de la Divinidad.  No necesitan mucho

esfuerzo para hacer crecer la hierba.

Pero para levantar una cosecha útil

tienen que trabajar arduamente. Del

mismo modo, no es un gran logro ex-

perimentar los placeres triviales y

transitorios de la existencia munda-

na; es como hacer crecer la hierba.

Deben esforzarse por cultivar la bie-

naventuranza nectarina y duradera

del Amor Divino.  Los que aspiran a

tal amor no son fáciles de encontrar.

Todos parecen devotos.  Pero el que

ha experimentado el Principio Divino

no va tras los placeres sensuales.

            -BABA

Proveniente de Dios

Una persona que tenía familia numerosa,

se sentó para meditar en su casa.  Como

un niño tras otro le importunaban, se en-

cerró en un cuarto.  Pero aún así era mo-

lestado con frecuentes golpes en la puer-

ta, por una u otra persona.  Por lo tanto,

se retiró a un bosque y comenzó a medi-

tar bajo un árbol.  Pero allí era importu-

nado por las deyecciones de los pájaros

que estaban en el árbol.  Disgustado con

las molestias en su casa y en el árbol, le

pareció que lo mejor era terminar con su

existencia. Lamentablemente, no fue ca-

paz de darse cuenta de que Dios está pre-

sente en todo, ni de cultivar el autodomi-

nio.  Fue un auténtico ejemplo del devoto

en el cual predomina el rajo guna (cuali-

dad pasional).  El sello distintivo del devo-

to con cualidad sátvica (de pureza) es ser

capaz de concentrarse dondequiera que se

halle.  Un devoto así, podrá practicar la

concentración, ya sea en medio de una

multitud, o hallándose solo. Cualquier mo-

lestia será interpretada como proveniente

de Dios, y será aceptada.

              -BABA

Reflejo, reacción y resonancia

Donde sea que vean, lo que sea que

vean, no es otra cosa que la Divini-

dad la que está presente.  Saluden

a todos los seres, incluso si piensan

que son inferiores a ustedes. Recuer-

den, no están saludando al indivi-

duo, sino a la Divinidad dentro de

él.  Si tienen mil ollas llenas de a-

gua, el reflejo del sol que brilla so-

bre ellas será el mismo en todas las

ollas.  Así también, el reflejo de la

Divinidad está presente por igual en

todos los seres. Del mismo modo que

el reflejo del sol dependerá de lo que

está presente dentro de la olla, lo que

ven a su alrededor es un reflejo, reac-

ción y resonancia de sus propias ac-

ciones.  Cualquier cosa que hagan o

digan regresará a ustedes.  Ven a su

propia forma en el espejo.  Si odian

a los demás, se odian a ustedes mis-

mos.  No sirve de nada culpar a Dios

por sus propias acciones. Dios no tie-

ne atributos, es sagrado, puro y sa-

bio.  Es ignorancia humana atribuir

cualidades a Dios.

           -BABA

Suhrit

Prema (el Amor) debe demostrarse no sólo

hacia Dios, sino hacia todos los seres de la

Creación.  El amor es una fuerza poderosa.

Ninguna otra fuerza le supera.  Al no com-

prender la naturaleza del amor, la gente se

convierte en presa del sufrimiento.  Esto es

el resultado de expresiones erróneas de lo

que se considera amor.  Hoy la gente adora

a Dios para satisfacer deseos relativos a es-

te mundo y al otro.  Eso no es auténtico a-

mor. La gente simula amar a sus familiares

y amigos, por consideraciones puramente

egoístas.  Esto es sólo apego, no amor. Só-

lo se puede describir como amor a aquél

que se ofrece a sí mismo, sin expectativa

de recompensa. En el Gita, Dios es descri-

to como Suhrit (un amigo verdadero). Sin

esperar recompensa alguna, y acompañán-

doles como una sombra, Dios satisface sus

deseos.  Dios no tiene expectativa alguna.

Suhrit define el absolutamente desintere-

sado amor del Señor.

              -BABA