Deporte y espiritualidad

Todos necesitan la concentración enfocada en

un punto.  Los deportes y juegos son esencia-

les para desarrollar el poder de concentración.

Sirven para promover la capacidad física y la

salud mental.  Los juegos y deportes se deben

practicar principalmente para mantener el

cuerpo en buen estado.  Además de mantener

la capacidad del cuerpo, es igualmente esen-

cial promover la pureza de la mente, y desa-

rrollar la grandeza del corazón.  La verdadera

humanidad sólo florece cuando cuerpo, mente

y espíritu se desarrollan armoniosamente.  El

entusiasmo y el esfuerzo que la gente demues-

tra en los deportes debe manifestarse también

en las esferas de la moralidad y la espirituali-

dad.  Debes esforzarte por experimentar la di-

vinidad que impregna la sagrada cultura de

Bharat (India).  Samasta Loka Sukhino Bhavantu

(que todas las personas sean felices) es la ben-

dición y el lema de Bharat.

                          -BABA

Héroes

Dios es como el fuego, y tú eres como el carbón.

Cuando el carbón se pone en contacto con el

fuego, se hace uno con el fuego.  De la misma

manera, cuando te pones en contacto con Dios,

te haces uno con Él.  Encarnaciones del Amor:

todos ustedes son mensajeros de Dios.  Sólo Dios

es importante.  El cero adquiere valor sólo cuan-

do es precedido por el número uno.  La Luna es

cero, el Sol es cero, el mundo es cero (zero);

sólo Dios es el héroe (hero).  Todo se convierte

en nada, en ausencia de este Héroe.  Ten una

fe total en el Héroe, Dios.  Un héroe se convierte

en cero si olvida a Dios.  Nunca des cabida a duda

alguna acerca de Dios.  Entonces con toda

seguridad tendrás éxito.

                      -BABA

     

Para cesar el sufrimiento y el error

Te sientes feliz sabiendo que este cuerpo físico

es tuyo, ¿verdad?  Entonces, si supieras que dos

cuerpos fueran tuyos, ¿no serías doblemente fe-

liz?  Así, con el conocimiento de que tienes un

número creciente de cuerpos, la experiencia de

la felicidad va en aumento.  Cuando se sabe que

el Universo entero es un cuerpo, y que la concien-

cia universal se hace parte de lo conocido, enton-

ces Ananda (la bienaventuranza) es completa.

Para obtener esta conciencia universal, se deben

destruir las paredes de la limitada prisión egocén-

trica.  Cuando el ego se identifique con el Jivi

(alma individual) o Atma, cesará la muerte.

Cuando el ego se identifique a sí mismo, y se

funda en la bienaventuranza de Dios, cesará

el sufrimiento.  Cuando se funda con Jnana,

o la Sabiduría Superior, cesará el error.

                      -BABA

 



La bienaventuranza de la meditación

La mente se va todo el tiempo por la tangente.

La meditación (Dhyana) es el proceso por el

cual se la entrena para que adquiera concen-

tración.  Cuando se llega a conocer esta verdad

básica, la mente no es engañada más por lo

evanescente, lo falso, ni lo triste.  En cambio

da la bienvenida al florecimiento de la alegría,

la felicidad y la verdad, y ya no se ve afectada

por el dolor ni por la pena.  También la vida de

ustedes asume un nuevo esplendor cuando, en

la conciencia de la Realidad Suprema, visualizan

y perciben la bienaventuranza.  Es evidente que

una fruta ha gustado, cuando vemos que la comen

sin dejar nada.  De la misma manera, una vez que

descubran el sabor de la meditación, descartarán

toda duda o discusión sobre el tema, y se dedica-

rán a ella por completo.  Por tanto, que cada uno

de ustedes comience la meditación a partir de

hoy; o mejor aún, en este mismo momento.

                        -BABA



El esfuerzo humano es esencial

Los necios que no pueden captar la Verdad,

que no pueden reconocer a la Divinidad ni

al poder de Dios, y que no tienen fe en Él,

viven en la ilusión de que sus planes les

salvarán, y que pueden triunfar mediante

sus propios esfuerzos.  El hecho es que ni

siquiera el más pequeño de los éxitos pue-

de lograrse sin la Gracia de Dios.  Si bien

esto es cierto, no se trata de quedarnos

sentados con las manos juntas, creyendo

que algo se logrará sólo si Dios lo deter-

 mina y cuando Él lo disponga.  El esfuerzo

humano es esencial, y todos deben esfor-

zarse.  Deben usar la fuerza y habilidad

con la que están dotados, y decidir conti-

nuar con el trabajo, dejando a Dios la res-

ponsabilidad del éxito.  Porque sin la Gracia

de Dios, todo esfuerzo será infructuoso.

                   -BABA



Dios es la fuente suprema de la alegría

Cuando alcances la plenitud, tu vida

quedará saturada de insuperable

Ananda (felicidad divina), y experi-

mentarás la unidad con todos, en

pensamiento, emoción y conocimien-

to.  Estarás en éxtasis, inmerso en

el único, el Eterno Principio Divino,

porque sólo Él puede otorgar alegría.

Ésta es la única alegría; no hay otra.

Dios es la encarnación de la alegría

eterna y total.  Los leales a Dios acep-

tan el axioma de que "Dios es la fuente

suprema de la alegría".

               -BABA



Los últimos pensamientos en la vida

Quienes están inmersos en el egoísmo, la

codicia, el vicio, la violencia y la injusticia,

en sus últimos días sufrirán ansias malvadas,

y se destruirán a sí mismos.  Los virtuosos al-

canzan Kaivalya, o la Percatación de su propio

Ser Interno; los injustos sólo obtienen Naraka,

el infierno.  El ojo del espectador ve la misma

consumación: la muerte.  Pero el objetivo al-

canzado por cada uno es diferente.  Es invisible

para quienes les rodean.  El objetivo está deter-

minado por los pensamientos que surgen en la

mente durante nuestros últimos momentos.

La terminación de la vida es común.  El Darshan

de Dios es algo que hay que ganar y merecer.

Esto es único.  De ahí el proverbio 'Vinasa Kale

viparita buddhi': 'Cuando el desastre es inminente

el intelecto se pervierte'.  Sólo quienes están por

ser destruidos, darán la bienvenida a las malvadas

intenciones.  Quienes están por ser bendecidos con

la visión de Dios, se aferrarán con sus últimos pen-

samientos a lo puro y enriquecedor.

                       -BABA



Fundirse en la Divinidad

El enfoque de un auténtico aspirante no consiste

en perder el tiempo en discusiones, ni proclamar

su fe en dogmas.  No se deleita en mirar las con-

chillas vacías dispersas por la playa.  Busca obte-

ner las perlas que se hallan en lo profundo del mar.

Bucea gustoso en esas profundidades, y con coraje

va en busca de esas perlas.  Los Vedas le indican

el ideal a seguir, la senda que le lleva a tomar con-

ciencia de su Ser Interior.  Tu objetivo no debe ser

una mera fe vacía; lo que importa es Stiti (la etapa

alcanzada) y Siddhi (la sabiduría lograda).  Para el

buscador, el objetivo de la vida es alcanzar la pleni-

tud, mediante un constante Sadhana (ejercicio espi-

ritual).  Fundirse en la Divinidad es alcanzar la ple-

nitud.  Ésta es la victoria suprema para el auténtico

       aspirante.  

                   -BABA

   



Shakti, el poder divino

Todos ustedes están dotados de poderes ilimi-

tados.  Ninguna persona carece de ellos.  Para

percatarse de esos poderes, deben buscar la

compañía de los santos, tienen que esforzarse

en la práctica espiritual (Sadhana), y deben

practicar la repetición del Nombre Divino y la

meditación. ¿De qué sirve si, a pesar de tener

todo tipo de provisiones en sus cocinas, no sa-

ben cocerlas para que se conviertan en platos

sabrosos?  De la misma manera, si disponen de

las provisiones necesarias para su propio man-

tenimiento y progreso, pero las desechan ne-

gligentemente y no las utilizan, ¿qué beneficio

obtendrán?  Deben esforzarse por ver y com-

prender el poder universal (Shakti), que es la

base de las múltiples manifestaciones de

nombres y formas en el mundo.

                        -BABA   



Tratar de percibir la visión de Dios

Puedes pensar que todos aquellos que saben que

su fin se aproxima, utilizarán su tiempo, como el

rey Parikshit, tratando de percibir la visión de Dios.

Sin embargo, un anhelo así sólo puede surgir en

la mente como consecuencia de un balance favo-

rable de méritos adquiridos en muchas vidas; no

surgirá de repente.  Considera la vasta diferencia

entre lo que ocupaba a Parikshit, sabiendo que

su tiempo asignado de vida se apresuraba hacia

su fin, y aquello en lo que ocupaba el tiempo el

demoníaco rey Kamsa, sabiendo que su fin estaba

próximo.  Estas dos actitudes se llaman Deva y

Asura: divinas y demoníacas.  Sólo quienes están

equipados con virtudes divinas tienen entusiasmo

por realizar buenas acciones, tener buenos pensa-

mientos, fe en Dios, compasión hacia todos los

seres, verdad, inofensividad, amor y contrición

por desviarse del camino recto.  Durante los úl-

timos días surgen en ellos únicamente pensa-

mientos de Dios, y anhelo por llevar a cabo

acciones que santifican.

                              -BABA