Brahmavid Brahmeiva Bhavati

El verdadero propósito de repetir el Nombre

Divino y emprender la meditación, es purifi-

car la mente y el intelecto.  Para lograr esto,

lo mejor es la meditación pura y serena (sát-

vica).  Con el tiempo, cuando la mente y el

intelecto lleguen a ser puros, brillarán con el

esplendor de la concienciación del Atma (el

ser divino interior).  Alguien en quien brilla

plenamente esta comprensión es llamado un

Rishi (sabio).  Se suele decir:  "Brahmavid

Brahmeiva Bhavati": 'Quien conoce el Atma

se convierte en el Atma mismo'.  La meta

en la vida, aquello que hace que la vida val-

ga la pena, es la comprensión del Atma,

y el logro de la unidad con él.

                    -BABA



Cada persona y cada nación tienen un papel

Así como cada persona es una entidad

única, también cada nación tiene una

individualidad única.  Cada persona es

diferente a las demás en ciertos aspec-

tos, y está dotada de algunas caracte-

rísticas especiales que le son propias.

Así también, cada nación tiene cier-

tos rasgos especiales que no se hallan

en las demás.  Cada persona tiene que

actuar su papel, como parte del siste-

ma.  Su previo Karma, o actividad, ha

determinado un lineamiento o camino

especial para ella.  La historia de las

naciones es la misma.  Cada una tiene

que interpretar un papel, establecido

de antemano por su destino.  Cada na-

ción debe entregar a la comunidad mun-

dial un mensaje especial, que le es propio.

                    -BABA



Sin Dios no puede haber Cosmos

Hoy la gente piensa erróneamente que la

espiritualidad no tiene relación con la vi-

da mundana y viceversa.  La verdadera

espiritualidad es una combinación de es-

piritualidad y obligaciones sociales.  La

unidad nacional y la armonía social están

fundadas en la espiritualidad.  Es la Divi-

nidad quien vincula la espiritualidad con

la existencia social.  El Creador y Prakriti

(la Creación) están inextricablemente aso-

ciados uno con otro.  Por lo tanto, no se

puede considerar que Dios esté separado

de la Creación.  Vean a Dios en el Cosmos.

Por ejemplo, tomemos un vaso hecho de

plata.  Quien observa la plata en el vaso,

piensa sólo en la base material, y no en la

forma del vaso.  Quien observa sólo el va-

so, no se da cuenta de que está hecho de

plata.  Sólo la persona que pueda recono-

ver tanto la plata como el vaso será capaz

de ver un vaso de plata.  De la misma ma-

nera, sin Dios no hay Creación.  Sin embar-

go, la mayor parte de la gente ven sólo la

Creación; muy pocos reconocen que la

Creación es una proyección del Creador.

Es esencial que todo ser humano se dé cuen-

ta de que sin Dios no puede haber Creación.

                   -BABA 



Dice Silver Birch

Añade a tu fe, conocimiento.

Añade a tu conocimiento, fe.



La oración sin esperar sus frutos

Si a cada paso ansías el fruto de tus actos,

serás superado por la pasión.  Si el fruto

no está disponible, la laxitud y el disgusto

superarán gradualmente al aspirante espi-

ritual, y la repetición del nombre y la me-

ditación lentamente se secarán.  Éste es

el inquieto y apasionado camino rajásico.

Para algunos, el Señor sólo acude a la me-

moria en tiempos de peligro o sufrimiento

agudo, o cuando son víctimas de una pér-

dida o un dolor.  En tales momentos, esas

personas oran y hacen votos de organizar

adoraciones rituales (Puja), ofrecen algún

alimento especial, erigen un templo al Se-

ñor, etc.  Estaremos calculando la cantidad

de alimento puesto ante el Señor, el tributo

ofrecido a Sus pies, el número de reverencias

ejecutadas y el número de veces que dimos la

vuelta al santuario, ¡y pediremos una recom-

pensa proporcional!  Para quienes adoptan esta

actitud en la meditación, y siguen el obtuso

camino tamásico, nunca serán puros ni la

mente ni el intelecto.

                         -BABA   



El camino de la meditación

En el camino puro y sereno de la meditación,

considerarás un deber la repetición del Nom-

bre Sagrado, y por él soportarás cualquier

cantidad de dificultades; estarás totalmente

convencido de que este mundo es tan sólo

una ilusión, de modo que harás el bien bajo

cualquier condición y en todo momento.

Desearás sólo el bien de todos, y siempre

amarás a todos; pasarás el tiempo recordan-

do al Señor y meditando sobre Él, sin inter-

rupción.  Ni siquiera ansiarás el fruto de re-

petir el Nombre y hacer meditación;

se lo dejarás todo al Señor.

                     -BABA



La Realidad Suprema

Si logran el control de los sentidos, la

limpieza de la mente, la concentración

y el silencio interior, lo que inicialmente

aparecía como una necesidad lógica, más

tarde amanece en la conciencia purifica-

da, como una Voluntad Positiva Perma-

nente Impersonal (Prajnanam Brahma).

A través de la práctica incesante de la

Verdad, la Rectitud y la Fortaleza, la

Divinidad durmiente en la persona se

verá inducida a manifestarse en la vida

diaria, transformando cada día en la ale-

gría de amar de verdad.  Conoce la Rea-

lidad Suprema, respírala.  Báñate en ella.

Vive en ella.  Entonces ella se convertirá

en todo tú, y tú llegarás a ser totalmente

divino.

-BABA



La repetición del Nombre de Dios y la meditación

La repetición del Nombre de Dios y la medi-

tación nunca deben ser juzgadas con crite-

rios meramente externos; deben ser juzga-

das por sus efectos interiores.  Si alternamos

entre la impaciencia y la pereza, y si nos

preocupamos siempre así:  "¿Por qué no ha

llegado todavía? ¿Por qué está aún tan le-

jos?", entonces todo se reduce a simple-

mente repetir el Nombre, y a una medita-

ción con el ojo puesto en los frutos de la

misma.  El único fruto de la repetición de

los Nombres Divinos y de la meditación es

la conversión del enfoque exterior en un

enfoque hacia adentro; la visión de la rea-

lidad de la bienaventuranza átmica.  Para

esa transformación tenemos que estar siem-

pre activos y esperanzados, sin importar

el tiempo que nos tome, ni las dificultades

que hallemos.  No debemos evaluar el cos-

to, ni el tiempo, ni la dificultad.  Debemos

esperar que descienda la Gracia del Señor.

Esta espera paciente es, en sí misma, parte

de Tapas (la austeridad de la meditación).

Adherirse resueltamente al voto es austeridad.

                       -BABA

El poder de Maya

¿Cómo podrían conocer la Verdad Suprema

aquellos que son conscientes únicamente

de los placeres sensuales?  El ansia por los

placeres sensuales oculta la verdad al ojo

interior.  Esa ansia se manifiesta de múl-

tiples maneras, creando más y más deseos

e instaurando más y más incitaciones a la

acción.  Éstas ocultan la verdad a nuestros

ojos, como un grueso velo.  El percibir este

velo es un gran paso en el progreso espiri-

tual.  Éste es el Principio de Maya (ilusión)

del Vedanta.  Desde tiempos inmemoriales,

a pesar de que la Verdad era evidente en

sí misma, esa cortina la ha ocultado de la

gente.  Afortunados aquellos que alcanza-

ron una gran fuerza de espíritu, mantenien-

do a Dios como su padre, madre, gurú, ami-

go y bienamado.  En su adoración, Dios les

fue más querido que cualquier cosa o cual-

quier persona, de aquí o del más allá.

                       -BABA



Conocerlo a Él

Para que ustedes se liberen de la sucesión

de muertes, el único medio es "Conocerlo

a Él".  No imaginen que son pecadores, ya

que son herederos de la eterna Ananda

(bienaventuranza).  Son 'imágenes' de Dios.

Son por naturaleza sagrados, completos.

¿Hay un pecado mayor que llamar pecado-

res a seres como ustedes?  Se están des-

honrando y calumniando a sí mismos,

cuando aceptan el apelativo de 'pecado-

res'.  ¡Despierten!  Arrojen el sentimiento

de que son el cuerpo.  No se dejen engañar

por esa idea.  Ustedes son el Atma.  Son

gotas de Amrita (néctar de la inmortali-

dad), que no conoce principio ni fin.

Todas las cosas materiales son sus es-

clavas, no ustedes esclavos de ellas.

                   -BABA