No apegarse a la forma física del Avatar sino a la Divinidad

Cada bombilla tiene un voltaje distinto, y

el voltaje dura un período de tiempo limi-

tado.  Los Avatares son como esas bom-

billas.  A lo largo del tiempo, Dios ha en-

carnado como numerosos Avatares.  De-

bes apegarte, NO a la forma física de un

Avatar en particular, sino a la DIVINIDAD,

como el Supremo Parabrahma, más allá

de toda forma y atributo, el cual se ha

manifestado muchas veces a lo largo de

muchas edades.  Aunque nazcas como un

bebé, crezcas hasta ser niño y te convier-

tas en un anciano, en todos esos estados

diferentes eres el mismo individuo.  De

modo que debes meditar constantemente

en la Divinidad, que es verdadera y eterna.

                 -BABA



Shivaratri

Desde que nacimos hemos pasado muchas no-

ches, pero no todas esas noches pueden lla-

marse Shivaratri.  Ya que esta noche se pasa

en meditación y cantando la Gloria del Nom-

bre Divino del Señor Shiva, se le llama Shiva-

ratri.  No solo esta noche, sino en toda oca-

sión en que pasas la noche entera meditando

en el Nombre Divino, esa noche también se

llama Shivaratri.  Apégate siempre al Nombre

Divino.  Medita siempre en el Nombre Divino.

No sólo contemplación, sino Meditación, con

amor a Dios.  Tu amor a Dios debe ser contí-

nuo día y noche, y nunca debe sufrir cambios.

                     -BABA



La finalidad es tu transformación

Religión significa nada menos que 'experien-

cia'.  Es verdaderamente lamentable que ol-

videmos con frecuencia este hecho.  Este se-

creto debe estar impreso en el corazón de to-

dos; sólo entonces podrá haber seguridad.

También debemos entender que todas las

cosas no pueden lograrse por el simple es-

fuerzo personal; la Voluntad Divina es la

base de todo.  Los principios religiosos de-

ben ser practicados, y su validez experimen-

tada.  No sirve de nada escuchar su exposi-

ción.  No es suficiente con que repitamos

como loros un conjunto de conclusiones y

argumentos aprendidos.  Si agradan a tu

intelecto y éste los aprueba como correc-

tos, eso no te ayudará en absoluto;

deben transformarte.

                      -BABA 



El paso más grande hacia el progreso

Al final de la vida debemos traer a la

conciencia los grandes ideales que ha-

yamos realizado a lo largo de la vida,

y los pensamientos y sentimientos ele-

vados que hayamos albergado. Éste fue

el mandato de los sabios de Bharat.

Ellos no solicitaron que trajéramos a

la memoria las faltas y errores come-

tidos durante nuestra vida.  Estos son

inevitables y universales.  Pero los sa-

bios declararon que siempre debemos

estar conscientes de nuestra propia

Realidad, y dedicados a contemplar su

grandeza y su gloria.  Éste, dijeron, es

el paso más grande hacia el progreso.

                 -BABA



Dice Kurt Cobain

Se ríen de ti

porque eres

diferente.

Ríete de ellos

porque son

todos iguales.



Los diez pecados

El Dhyani, la persona que practica la medi-

tación, considera importante la conciencia-

ción de la bienaventuranza átmica, pero un

objetivo igualmente importante es la promo-

ción del bienestar del mundo.  Para llevar

adelante esa intención, debe poner bajo con-

trol ciertas propensiones físicas, verbales y

mentales.  Se las conoce como los diez pe-

cados:  tres físicos, cuatro verbales y tres

mentales.  Las tendencias físicas son:  el

daño a la vida, el deseo adúltero y el robo.

Los pecados verbales son:  las falsas alar-

mas, el habla cruel, el habla celosa y las

mentiras.  Las actitudes mentales son:  la

codicia, la envidia y la negación de Dios.

               -BABA



El Espíritu es pleno y libre

Enseñen a sus hijos, desde los primeros días

de sus vidas, esta verdad gloriosa, expansiva

y que preserva la vida.  La visión santificante

que debemos absorber es que el Atma es ple-

na y libre.  Es un descubrimiento maravilloso,

¡un  pensamiento  emocionante!  El Atma es

plena por naturaleza; no se requiere alcanzar

ni ganar la plenitud para añadírsela.  Si se le

sumara plenitud, también podría serle restada

por el paso del tiempo; lo que es contruido,

debe necesariamente ser desintegrado.  Si el

ser humano es impuro por naturaleza, aunque

tuviera éxito en alcanzar la pureza que sobre-

viene a mitad de camino, puede ser arrebata-

da fácilmente por las circunstancias.  Por eso

 todos los pensadores espirituales hindúes de-

clararon que la pureza es nuestra auténtica

naturaleza, y la plenitud nuestra realidad ge-

nuina; de manera que nunca 'necesitamos'

nada realmente.

                   -BABA 



El portal de la introspección

Todo pensamiento, palabra y acción deben

partir desde la plena conciencia del cono-

cimiento.  Dirige tu inteligencia no a vaga-

bundear, sino a residir constantemente en

el mundo interior.  Ésta es la búsqueda ha-

cia adentro, y la meditación (Dhyana) es el

instrumento más importante que se requie-

re para esto.  El aspirante espiritual debe

ingresar a la búsqueda interior a través del

portal de la introspección.  Ese portal le da-

rá la bienvenida al llegar al estado más ele-

vado y sagrado posible en la vida de todo

aspirante dotado de humildad y devoción.

                    -BABA



Hijos de la inmortalidad

A menos que una creencia sea sostenida sólida-

mente día y noche, no puede usarse para lograr

la victoria.  Cuando una persona afirma que es

baja y mezquina y que sabe muy poco, se vuel-

ve baja y mezquina, y su conocimiento se redu-

ce.  Nos convertimos en lo que creemos que so-

mos.  Somos los hijos de Dios Todopoderoso, do-

tados de poder, gloria y sabiduría supremos.

Somos hijos de la inmortalidad. Debemos enten-

der esta verdad fundamental, y aferrarnos siem-

pre a ella. Cuando nos establezcamos en este

pensamiento, ¿cómo podríamos jamás ser bajos

e ignorantes? La cultura Bharatiya (hindú) pres-

cribe para todos creer que la verdadera natura-

leza del ser humano es suprema, y que todos de-

bemos ser siempre conscientes de esta verdad.

                     -BABA



Vivir la alegría interior como un bebé

Como aspirante espiritual (Sadhaka) primero

debes aprender el secreto de la 'visión interior',

y alejar tu atención del exterior.  Ya has oído

algo acerca del mundo interior, pero la vida

divina no es más que este método de 'vivir

hacia adentro'.  Así como un bebé, después

de haber aprendido a observar y entender,

trata de dar unos pasos aquí y allá en su ho-

gar, el aspirante espiritual también aprende

a dar unos pasos en el mundo interior y en-

tenderlo.  Un bebé sano en su cuna, agita

brazos y piernas con deleite al observar la

lámpara en la pared, y balbucea alegremen-

te; el Sadhaka, también sano de cuerpo, men-

te y alma, yaciendo en la cuna de la vida,

observa el mundo interior y aplaude sin ce-

sar con gran regocijo ante esa alegría interior.

                      -BABA