Primero fe, después disciplina y autocontrol

No tiene objeto que discutan ni riñan entre uste-

des. Examinen, experimenten, y luego conocerán

la verdad.  Guarden silencio mientras estén aún

indecisos o dedicados a evaluar.  No proclamen

nada antes de estar convencidos.  Por supuesto,

deben descartar todo mal en ustedes mismos,

antes de que puedan tratar de evaluar el miste-

rio.  Cuando amanece la fe, es muy importante

cercarla con disciplina y autocontrol.  Así como

el tierno brote es custiodado por un cerco, para

protegerlo de las cabras y las vacas, así también

ustedes deben mantenerse lejos de la multitud

de cínicos y escépticos. Cuando la fe de ustedes

crezca hasta ser un gran árbol, ese mismo gana-

do que quería comerse a la joven planta, ahora

se recostará y descansará bajo la sombra del

árbol que se ha expandido con muchas ramas y

hojas.                 -BABA



Sat-Chit-Ananda

Créeme, tu naturaleza es Sat-Chit-Ananda (Existen-

cia, Conciencia y Bienaventuranza Absoluta). Es por

eso que te comportas como lo haces.  Deseas exis-

tir por siempre; disfrutas de la vida y evitas toda

conversación sobre tu propia muerte.  Esto es sufi-

ciente evidencia para concluir que en esencia eres

la Realidad (Sat-swarupa).  Así mismo, estás ma-

ravillado y lleno de curiosidad, y de un deseo de co-

nocer el mundo que te rodea.  Continuamente pre-

guntas qué, por qué, cómo y cuándo, acerca de to-

do.  Esto es la incitación que da la Conciencia

(Chit).  Finalmente, estás siempre buscando la di-

cha, y tratas de evitar el pesar. Es tu naturaleza el

hacerlo, porque eres esencialmente Bienaventu-

ranza.  Cuando alguien te pregunta "¿Cómo estás?"

y respondes "Muy bien, gracias", no se detienen a

indagar porqué estás bien.  Sólo cuando respon-

des que estás enfermo, eres interrogado ansiosa-

mente. Estar bien es natural; estar mal, innatural.

La ansiedad es causado sólo por lo innatural. Lue-

go, en esencia, eres felicidad.

                  -BABA

 

           

Regula tu mente

La razón más importante de la esclavitud es haber

dado demasiada libertad a la mente.  Por ejemplo,

cuando un animal es atado a un poste, no puede ir

a ninguna parte. No puede mostrar ira ni violencia,

ni hacer daño a nadie.  Pero si se le deja suelto,

puede vagar por los campos, destruir cosechas y

causar pérdidas y daños a las personas. También

puede que le golpeen por el daño causado.  Así

también, si vuelves tu mente hacia los objetos

mundanos, ella descenderá a la naturaleza ani-

mal, o hasta a la demoníaca.  La misma mente

puede hacer también que te eleves desde el ni-

vel animal hasta el más elevado nivel de divi-

nidad.  Por lo tanto, regula tu mente, siguien-

do ciertas reglas de disciplina.  Si así lo haces

no te perderás, podrás mantener un buen nom-

bre y llevar una vida útil y feliz.

                     -BABA       

  

   

Busquen entender hasta quedar satisfechos

¿Qué sabe la gente de los motivos que impulsan

al Señor y a Sus acciones?  Algunos encuentran

faltas en el sabio Narada por repetir siempre el

Nombre del Señor, sin interrupción.  Pero hasta 

Sayujyam (la fusión en el Absoluto), el nombre

debe ser usado; la idea de la separación sólo lle-

gará a su fin con la fusión, no antes.  Una vez

que se hayan convencido, no vacilen ni duden.

Busquen entender, hasta quedar satisfechos.

Después de eso, no se dejen engañar.  Cuando

el sol está sobre sus cabezas, no hay sombras;

de la misma manera, cuando la fe sea firme

en sus cabezas, no proyectará ninguna sombra

de duda.             -BABA

    

      

Tú no eres más que la sombra del Absoluto

Dios es la Energía Suprema (Mahashakti) y el

individuo es el Poder Engañador (Mayashakti).

En este mundo efímero y siempre cambiante,

Dios es la única entidad permanente y fija.

Para percibirle a Él, que es eterno y verdade-

ro, no tenemos otra opción que apegarnos a

esa Fuente y Sustento, y ofrecerle devoción

amorosa y servicio dedicado. Este camino es

el destino de todos y cada uno, independien-

temente de la edad, erudición, casta, credo,

género o estatus. Cuando caminas por el sen-

dero puedes ver tu sombra cayendo sobre ba-

rro, polvo, espinas, arena y porciones de tie-

rra seca y mojada. ¿Se ha preocupado alguien

alguna vez por el destino de su sombra?  No.

Todos saben que la experiencia de la sombra

no es eterna ni real.  De la misma manera, tú

no eres más que la sombra del Absoluto. Inte-

rioriza esta verdad - ése es el único remedio

para todos los sufrimientos,males y penurias.

             -BABA

  

  

    

         

Darse cuenta de la verdad de uno mismo

Han venido al mundo para tomar conciencia

de sí mismos.  Vienen totalmente equipados

con los instrumentos necesarios para esa em-

presa: viveka, vairagya y vichakshana (discer-

nimiento, desapego y habilidad); y el impulso

de agrandar su amor, enriquecer sus emocio-

nes y ennoblecer sus acciones.  Pero han per-

dido el camino; están atrapados en una ciéna-

ga y confundidos por espejismos y ensoñacio-

nes que ustedes toman por reales; corren tras

falsas banderas y sustitutos baratos.  Recuer-

den que todo está subordinado a la tarea su-

prema. El cuerpo debe ser alimentado y man-

tenido a salvo de las enfermedades.  ¿Por qué?

Para que sea apto para la disciplina espiritual.

¿Para qué la disciplina espiritual?  Para darse

cuenta de la verdad de uno mismo. Lo sutil es

la base de lo denso; la Divinidad es la base de

lo humano.                -BABA

    

             

Honestidad

A menudo, en tu ignorancia, te sientes pequeño,

te sientes desgraciado, y sientes que los malva-

dos, codiciosos y crueles son más felices que tú,

injustificadamente.  Te lastiman, y sientes que

no es justo que tú, que eres tan auténtico, tan

amoroso y tan virtuoso, debas sufrir.  Pero con-

sidera lo siguiente:  ¿son ellos tan felices como

imaginas, y es tu condición tan mala como la

pintas?  Investiga un minuto, y sabrás la verdad

por ti mismo. Las apariencias externas frecuen-

temente son como decorados recipientes de ve-

neno.  El corazón de las personas que no se ad-

hieren a la Acción Correcta no conoce la paz;

probablemente ellas son tan desgraciadas como

tú, sino más.  Ten por seguro que la Rectitud

nunca te fallará; te asegurará una alegría más

grande que la que se puede obtener por cual-

quier otro medio.

                      -BABA       

      

El servicio a la gente es servicio a Dios

Hoy le decimos adiós al año que pasó, y damos la

bienvenida al nuevo. Oramos porque la nueva pri-

mavera confiera a todos los seres longevidad, sa-

lud y bondad.  Las experiencias placenteras y los

recuerdos desagradables del año pasado, que per-

sisten en la memoria, contienen muchas leccio-

nes. Cuando repasamos interiormente el año pre-

vio, podemos notar cuánto tiempo pasamos de

manera egoísta y cuánto en el servicio.No es bue-

no que nos quedemos tranquilos cuando en la so-

ciedad a nuestro alrededor hay personas sufrien-

do penurias. Si fuera necesario, debes abandonar

japa y sadhana (las prácticas espirituales) y mejo-

rar la situación de esas personas mediante el ser-

vicio y el sacrificio. Debes sentir que Jana Seva es

Janardhana Seva (el servicio a la gente es servi-

cio a Dios).  Aquellos que buscan la alegría de la

liberación deben quemar el egoísmo en el fuego

de jnana (la sabiduría espiritual).

                 -BABA