Con seguridad obtendrás el fruto

Los problemas y tribulaciones que vienen tras

un intento de destruir las actividades inde-

seables de la mente, desaparecerán median-

te reglas y conductas estrictas.  Lo que falta

es sólo que el aspirante espiritual las ponga

en práctica.  Ni la más poderosa droga puede

producir una curación, si nos limitamos a te-

nerla a la cabecera del paciente.  El paciente

la tiene que tomar, poco a poco, según lo in-

dicado y con el debido cuidado, y procurar

asimilarla en su sistema.  Los efectos cura-

tivos de la medicina deben abarcar todo el

cuerpo; el cuerpo debe estar impregnado

del medicamento.  Si de tus prácticas es-

pirituales deseas obtener resultados com-

pletos, debes abandonar todos los pensa-

mientos falsos y bajos, y actuar de acuer-

do a las auténticas enseñanzas.  Si lo ha-

ces con dedicación, con seguridad obten-

drás el fruto.  El secreto del éxito es que

está en proporción directa a la importan-

cia que tú, aspirante espiritual, das a la

conducta recta (Sanmarga).

                  -BABA



Dios es el mismo núcleo interno del ser humano

No hay necesidad de buscar la Verdad en otra

parte.  Búscala dentro de ti: tú eres el milagro

de los milagros.  Lo que no está dentro de ti

no puede hallarse en ninguna parte fuera de

ti.  Lo visible no es más que un burdo reflejo

de lo que realmente está dentro de ti.  La an-

tigua creencia es que Ishwara (Dios) regía el

mundo, estando Él mismo afuera.  Esto fue

investigado por los buscadores indios, a tra-

vés del Sadhana (ejercicio espiritual), y reve-

laron que Dios estaba y está en el mundo,

y fuera de él.  Ésta es la primera contribu-

ción de los indios al mundo espiritual: la de

que Dios no es extraño al ser humano, sino

que es su mismo núcleo interno.  Ellos de-

clararon que es imposible quitarlo del cora-

zón, donde Él se ha instalado.  Él es el Atma

de nuestro Atma, el alma de nuestra alma. Es

la Realidad interior de cada uno de nosotros.

                         -BABA



La alegría de percibir el Atma

Es difícil describir algo con palabras; incluso

puede causar aburrimiento.  Pero demostrar-

lo con acciones es más fácil y agradable.  A

través de la meditación, los aspirantes espi-

rituales pueden despojarse, capa tras capa,

de las envolturas de la ignorancia.  Ellos re-

tiran sus percepciones sensoriales del con-

tacto con las experiencias mundanas.  El

proceso que apunta a esta sagrada consu-

mación es lo único que merece llamarse

meditación.  Para este proceso tienes que

estar equipado con buenos hábitos, disci-

plina e ideales elevados.  Debes estar lleno

de renunciación hacia las cosas mundanas

y su atractivo.  Cualquiera que sea la situa-

ción, debes conducirte con entusiasmo y ale-

gría.  Todo lo que se hace debe estar dedi-

cado, no a ganar el sustento, sino a ganar la

 bienaventuranza del Atma (Atma-ananda).

Debes entrenarte para adoptar una buena

postura al sentarte (Asana), para evitar la

tensión del cuerpo, y para aliviar a la men-

te del peso y presión del cuerpo.  Si de esta

manera meditas de verdad, alcanzarás la

unidad con la Divinidad y experimentarás

la alegría de percibir el Atma dentro de ti.

                        -BABA



Moksha o Liberación

La persona que está atada al deseo ob-

jetivo tratará de satisfacerlos de diver-

sas maneras.  Será esclava de sus senti-

dos y sus propósitos.  Pero si retiras los

sentidos del mundo, y adquieres control

sobre su dueña, la mente, y dedicas esa

mente a Thapas (austeridades), entonces

podrás establecer Swa-rajya, o dominio

de ti mismo, o independencia de ti mis-

mo.  Permitir que los sentidos se apeguen

a los objetos es esclavitud.  Cuando la

mente, que fluye a través de los senti-

dos hacia el mundo exterior, es dirigida

hacia adentro y se le hace meditar en

el Atma, logra la Liberación o Moksha.

-BABA



Al igual que andar en motocicleta

Una vez que has aprendido a andar en

motocicleta, puedes andar por cual-

quier camino y bajo cualquier condi-

ción.  Pero cuando estás recién apren-

diendo a andar, para tu propia segu-

ridad y la de quienes te rodean tienes

que elegir un terreno abierto, y debes

seguir ciertos principios de equilibrio;

esto es esencial. Así también, aquellos

que emprenden la práctica de la me-

ditación y el Sadhana (ejercicios espi-

rituales) tienen que seguir cierto pro-

ceso de entrenamiento.  No se debe

hacer ningún cambio en esta rutina.

Hasta haber alcanzado la meta de la

meditación o tu práctica espiritual,

hay que adherirse a la bien estable-

cida disciplina de las posturas para

sentarse (Asanas) o las prácticas que

sigas.  Después de lograrse la meta,

es decir, después de que la mente

(Manas) y el intelecto (Buddhi) hayan

sido conquistados y controlados, pue-

des estar inmerso en la meditación don-

dequiera que te encuentres:  en una

silla, sobre una roca o en un automóvil.

                     -BABA



Un corazón con compasión

Un corazón con compasión

es el templo de DIOS.

Levántate temprano,

conduce despacio,

llega a salvo.

-BABA



Características del Atma

Todos deberían creer firmemente que

son el Atma, la Encarnación del Ser Di-

vino.  Deben ser conscientes de que el

Atma no puede ser partido en dos con

una espada, que el fuego no puede que-

marlo, que el agua no puede mojar-

lo, y que el viento no puede secarlo.

El Atma carece de límites.  Su centro

está en el cuerpo, pero su circunferen-

cia es ilimitada.  La muerte significa

que el Atma ha abandonado un cuerpo

para entrar en otro.  Deben tener esta

creencia firmemente arraigada en la

mente.  El Atma no está sujeto a limi-

taciones o leyes materiales o munda-

nas.  Es libre por su naturaleza intrín-

seca.  Es ilimitado.  Es pureza.  Es

santidad.  Es plenitud.

                    -BABA

  



La importancia de la postura

Existe una relación mútua y cercana

entre el cuerpo y las actitudes y los

pensamientos de la mente.  Así, los

pensamientos íntimos de la gente re-

sultan evidentes según sus cuerpos

físicos.  La postura y la apariencia

del cuerpo nos ayudan a descubrir

los sentimientos de la gente.  Por

ejemplo, con las mangas de la ca-

misa remangadas y los puños cerra-

dos, ¿es posible demostrar amor o

devoción?  Sentados en el suelo con

las piernas cruzadas, los ojos semi-

cerrados, y las manos extendidas

sobre la cabeza, con las palmas

juntas, ¿nos es posible mostrar

nuestra ira, odio o crueldad?

Es por lo que los antiguos Rishis

(sabios) aconsejaban a los as-

pirantes espirituales que adop-

taran posturas apropiadas du-

rante la oración o la meditación.

Ellos podían ver que, a través de

posturas corporales apacibles,

es posible controlar la indoci-

lidad de la mente.

              -BABA 



Vivir en armonía y sin violencia

La creación implica el proceso de unir

substancias. En el transcurso del tiem-

po, lo que fuera unido se debe separar

y liberar.  La persona es creada, de mo-

do que algún día tiene que perecer.

Ahora bien, algunos nacen felices y

disfrutan de vidas saludables y feli-

ces, mientras que otros nacen sumi-

dos en penurias.  Algunos otros nacen

con deformidades físicas o mentales.

¿Quién los lastimó o los hirió?  Dios no

es la causa de estas diferencias.  Cuan-

do cierta tarea se ejecuta una y otra

vez, se convierte en un hábito, una

habilidad, ¿verdad?  Por tanto, la ha-

bilidad o hábito que exhibe un recién

nacido debe tener su causa en una

constante repetición efectuada hace

mucho, mucho tiempo.  El sufrimien-

to, las penurias, las discapacidades,

o bien la salud y la felicidad, son con-

secuencia de las acciones que una

persona se permitió realizar en vi-

das previas.  Por lo tanto, eviten la

violencia.  Todos deben vivir juntos,

en paz y armonía, sin causar ni

sufrir daño.

              -BABA 

Todos pertenecemos al mismo Principio Divino

Todos pertenecemos la mismo Principio

Divino.  La Divinidad que está presente

en todos, en forma de una pequeña

chispa, existe en Mí como una llama

completa, y es Mi misión desarrollar

cada pequeña chispa de Dios en todas

las personas, hasta que ésta llegue a

la totalidad de la llama Divina.

Aquéllos que quieren obtener perlas

del mar tienen que sumergirse pro-

fundamente para obtenerlas.  No les

ayuda chapotear en las aguas poco

profundas, cercanas a la orilla y de-

cir que el mar no tiene perlas y que

todas las historias sobre éstas son

falsas.  Así mismo, si una persona

quiere obtener el amor y la gracia

de este Avatar, también deberá

zambullirse en lo profundo y sumer-

girse en Sai Baba.  Sólo entonces

será uno conmigo y Me llevará

íntimamente en su corazón.

               -BABA