Sravanam, Mananam y Nidhidhyasam

Si bien tus padres te han dotado de este cuerpo

físico (deha), es el Gurú quien te señala al Mo-

rador del cuerpo.  Para hacer al oro más adap-

table a la manufactura de ornamentos, es alea-

do con la adición de un poco de plata o cobre.

Así también, para manifestar la múltiple varie-

dad de la naturaleza, la Brahmatatwam (esen-

cia divina) es convertida en una aleación, con

la adición de un poco de egoísmo o mamaka-

ram.  El Gurú nos enseña a recuperar el puro

estado libre de aleación, a través del proceso

de Sravanam, Mananam y Nidhidhyasam (es-

cuchar, recapitular y meditar sobre las glorias

de Dios).  Mediante este proceso podemos en-

tender que el Ser individual es uno y el mismo

con el Ser Divino, y es de hecho una faceta

de la misma entidad.

            -BABA 



¿Por qué el sabio (Jnani) está siempre feliz?

El sabio (Jnani) está siempre feliz, y esta

felicidad no depende de los objetos de a-

fuera.  Puedes preguntarte cómo lo logra;

es porque las personas así, están conten-

tas con cualquier cosa que les ocurre, bue-

na o mala, por estar convencidos de que

la voluntad del Señor debe prevalecer. La

falta de este contentamiento es signo del

ajnani (la persona no sabia). El ajnani a-

pila un deseo sobre otro, construye un

plan tras otro, y anhela perpetuamente; se

preocupa, y su corazón se enciende de co-

dicia.  Por su parte, el Jnani es inconmovi-

ble, estable y siempre jubiloso. Los Jnanis

pueden estar dedicados al karma (accio-

nes), pero no se ven afectados en absolu-

to por ellas, ya que no ponen la mira en el

fruto de sus acciones.

                 -BABA



Cultiven el amor a Dios

Para cuando llueve, si no se han plantado

semillas,¿habrá alguna cosecha en el cam-

po?  Si las semillas se sembraron pero no

hay lluvia, ¿habrá algún cultivo?  Tanto la

lluvia como las semillas son necesarias pa-

ra que se pueda obtener una cosecha.  De

la misma manera, la Gracia Divina dará

fruto sólo cuando haya también esfuerzo

humano.  Cuando hay buenos pensamien-

tos en la mente, se reflejarán como accio-

nes nobles; por otra parte, si los pensa-

 mientos son malintencionados, los frutos

obtenidos serán igualmente malos.  Es ine-

vitable que los devotos difieran en sus for-

mas de adorar a Dios. Pero cualquiera que

sea el método de adoración, debe existir

una atención concentrada.  El amor hacia

Dios es devoción.  El amor hacia el mundo

es apego.  Cultiven el amor a Dios.

              -BABA



Realiza tus acciones sin sentirte el hacedor

El Karma en sí no tiene ninguna capacidad

de sujetarnos; es la vanidad de 'yo soy el

hacedor' lo que produce el apego y la suje-

ción. También el deseo hacia el fruto de la

acción produce sujeción.  Por ejemplo: el

cero adquiere valor sólo cuando se asocia

con un dígito.  El Karma es cero; cuando la

sensación de ser 'el hacedor' se asocia con

el Karma, hace crecer la sujeción.  En con-

secuencia, abandonen el sentido del 'yo', y

el Karma que hagan nunca les causará da-

ño.  El Karma efectuado sin deseo por sus

frutos no produce impulsos; es decir, que

no habrá siquiera el impulso de nacer. Los

aspirantes espirituales del pasado efectua-

ban Karma con este elevado ideal en vista.

Nunca tenían la sensación de ser los ´hace-

dores' ni 'los que disfrutan de los frutos' de

acto alguno.  El Señor hizo, el Señor dio el

fruto y el Señor disfrutó del fruto: -tal era

su convicción.  También ustedes deben 

cultivar esta fe.

             -BABA



Mantener la mente bajo control

La razón más importante de que estemos

atados, es dar demasiada libertad a la

mente.  Cuando un animal es atado a un

poste, no puede ir a ninguna otra parte.

No puede demostrar ira ni violencia, ni

hacer daño a persona alguna.  Pero si se

le deja suelto, puede vagar por los alre-

dedores, destruir sembrados y causar pér-

didas y daños a los demás.  En el proce-

so puede que sea golpeado por la trave-

sura cometida. De la misma manera, la

mente debe estar sujeta a ciertos re-

glamentos y límites. En tanto el ser hu-

mano viva dentro de ciertas reglas y

disciplinas, será capaz de mantener un

buen nombre y llevar una vida feliz y

útil. Una vez que atraviese esos límites

se perderá.          -BABA



Cultiva y practica el desapego

El Atma (Alma) está intrínsecamente privado de

apego.  No tiene conciencia de sus propias nece-

sidades, ni de la naturaleza de sus posesiones.

No tiene 'yo' ni 'mío', ya que estos son los distin-

tivos de ajnana (la ilusión).  Sólo quienes estén

afectados por ajnana podrán sufrir del ego o del

sentido de lo 'mío'.  Si bien ante los ojos comu-

nes puede parecer que 'soy el hacedor', la ver-

dad es que 'soy un no-hacedor'.  No sólo esto:

los efectos de la acción (karma) no cesan ape-

nas aquella termina.  El karma da frutos; el re-

sultado del karma fomenta un deseo por ellos;

y esto a su vez resulta en impulsos para efec-

tuar más karma.  Estos impulsos conducen a

nuevos nacimientos.  De modo que el Karma

puede llevar al ciclo de nacimientos y muer-

tes; es un remolino vicioso, que te hace dar

vueltas y más vueltas, arrastrándote final-

mente a las profundidades.  Por lo tanto, no

deposites tu fe en este mundo, ni en los ob-

jetos del mundo.  Cultiva y practica el desa-

pego.             -BABA

  

La única madre permanente es la Madre Divina

En el mundo no hay madres permanentes;

la única madre permanente es la Madre Di-

vina. Siempre debes recordarte a ti mismo

que eres parte de una familia espiritual. La

Verdad es tu padre, el Amor es tu madre, la

Sabiduría es tu hijo, la Paz es tu hija, la De-

voción es tu hermano y los Yoguis son tus

amigos. Estos son tus verdaderos parientes,

que siempre te acompañarán y estarán con-

tigo.  Cuando tengas esta clase de relacio-

nes, cuando atesores esta amistad, podrás

romper los lazos del mundo y ser libre. Pien-

sa en la Divinidad cada minuto de tu vida.

La luz sólo tiene valor cuando hay oscuridad;

no tiene valor en sí misma.  En tiempos de

dificultades y dolor, cada vez que surjan

problemas, evoca el principio de la Divini-

dad.  Con toda certeza Él derramará ilumi-

nación y luz en momentos de oscuridad, y

te dará alegría.

             -BABA

 



La auténtica victoria es obtener sabiduría

En el Gita, el Señor Krishna dice: "¡Arjuna!

La gente deja de venerarme y buscarme a

Mí, su verdadero ser. ¡Qué tontos!  No es-

tán ansiosos por alcanzarme; en cambio,

persiguen logros menores, que son falsos

y transitorios.  La razón de este extraño

comportamiento es el deseo de resulta-

dos rápidos.  La gente sólo busca aquello

que está disponible aquí y ahora; aquello

que tiene forma concreta, y puede ser com-

prendido por sus sentidos; se dejan llevar

por la atracción hacia los placeres bana-

les. La gente tampoco tiene por lo general

la paciencia necesaria.  Le asignan mayor

importancia al cuerpo burdo (stula sarira).

El logro de Jnana (sabiduría) es la auténti-

ca victoria interior; es ganada tras una lu-

cha larga y ardua.  Los pocos que tienen

una mentalidad espiritual anhelan a la Di-

vinidad.  Tales personas sabias son cierta-

mente bendecidas.  Considera a todo acto

como la ejecución de Su orden, y como

conducente a Su gracia.

                   -BABA  

La curación del 'yo'

Si hay un forúnculo en el cuerpo, aplicamos

un ungüento y lo cubrimos con un vendaje

hasta que cure.  Si no haces esto, es proba-

ble que después ocurra una infección, cau-

sando daños graves.  Cada tanto tenemos

que lavarlo con agua pura, aplicar otra vez

el ungüento y poner un nuevo vendaje. De

la misma manera, en nuestra vida existe

un forúnculo en particular, que nos ha sa-

lido en el cuerpo en forma del 'yo' (aham-

kara y mamakara).  Si realmente deseas

curar este forúnculo del 'yo', tendrás que

lavarlo cada día con las aguas del amor,

aplicarle el ungüento de la fe y sujetar

a su alrededor el vendaje de la humil-

dad.  Esto curará la enfermedad, que

ha hecho erupción con este forúnculo

del 'yo'.            -BABA



Afirmación muy buena para repetírsela uno

Soy más de lo que aparento.

Toda la fuerza y

el poder del Universo

están en mi interior.

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