El hogar hospitalario

La vida de aquél que atiende

con esmero a los que acuden a él

nunca habrá de sufrir la dolorosa

experiencia de la pobreza.

La diosa de la riqueza habita en

el hogar hospitalario de aquellos

que reciben a sus huéspedes

con un rostro sonriente.

            -Tirukkural, 9:83-84



El estrés y la ansiedad del mundo moderno

En esta era de la tecnología, se hace cada vez

más difícil llevar una vida tranquila; la gente

cae víctima de diversos achaques físicos y men-

tales. Muchas personas en las ciudades, que es-

tán en la primera línea de la civilización, han

perdido la delicia del sueño natural.  Sólo ex-

perimentan el sueño artificial inducido por píl-

doras.  Debido a un uso tan excesivo de medi-

camentos, los problemas del corazón y presión

arterial van en aumento.  La gente se está con-

virtiendo en piltrafas enfermizas, extraviadas

en el miedo y la ansiedad.  Se producen drogas

y tabletas por millones, pero la salud en gene-

ral no ha mejorado.  De hecho, han emergido

nuevas clases de enfermedades, que se desa-

rrollan rápidamente.  Sólo unos pocos inteli-

gentes han percibido la eficacia del yoga y

otras prácticas espirituales. Esto lo han con-

firmado mediante su propia experiencia.

                   -BABA

La influencia de los impulsos y las tendencias

Recuerda, quien es esclavo de los impulsos y

Vasanas (tendencias) está privado de Jnana

(sabiduría). En realidad es un pelele. Sin em-

bargo, tan pronto como los impulsos son erra-

dicados, se puede recuperar la naturaleza di-

vina que había sido perdida por negligencia.

Los impulsos invaden el territorio del corazón;

causan problemas sin fin.  Te hacen recordar

placeres, agitando el recuerdo de experiencias

pasadas, y comienzas a ansiarlas de nuevo.

Las ansias hacen que los sentidos y la mente

entren en un frenesí de actividad.  Entonces

tratas de apropiarte de las cosas que ansías,

y disfrutarlas.  Todo esto tiene lugar en un

abrir y cerrar de ojos, por así decirlo.  Los

sentidos operan muy sutil y poderosamente.

Los impulsos son la causa de toda felicidad

objetiva.  Si están presentes, toda pureza

se deteriora; si están ausentes, la mente

es transparente y pura.

                -BABA



Compartir sabiduría y alegría con los demás

Nuestro dominio de las lecciones espirituales es

directamente proporcional a nuestra paciencia

y nuestra habilidad inteligente.  Los textos de

la India insisten en el valor de la práctica real,

y en la necesidad de confirmar las verdades me-

diante el único medio de experimentar personal-

mente su impacto.  Después de dominar los tex-

tos y obtener experiencia poniendo las lecciones

en práctica, no sólo recibes bienaventuranza y

Gracia, sino que también puedes compartir sa-

biduría y alegría con los demás.

                         -BABA



Aquello que te hará libre

El gigantesco árbol llamado mente tiene dos

semillas:  Vasana (impulso) y Prana (respira-

ción).  La semilla se convierte en árbol; el

árbol produce la semilla.  La respiración se

mueve debido a los impulsos; los impulsos

operan debido a la respiración.  Si uno de

ambos es destruído, también lo es el otro.

De modo que, para purificar los impulsos y

librar a la mente de influencias negativas,

Ajnana (la ignorancia) debe ser transfor-

mada.  La ignorancia no existe sola; tiene

un retoño: Ahamkara (el ego o egoísmo),

un demonio.  Ese demonio tiene dos hijas:

Raga (el apego o pasión) y Vasana (impul-

so).  Son hermanas estrechamente relacio-

nadas entre sí.  A través del apego nos in-

vaden los sentimientos del yo y lo mío; es-

tos sentimientos provocan el deseo, y el

deseo genera preocupación.  Por lo tanto,

debes eliminar el ego y el apego, y aniqui-

lar los impulsos.  Mediante la meditación

y las prácticas espirituales puedes conquis-

tar la ignorancia, el ego y el apego, y pu-

rificar los impulsos.  Esto te hará libre.

               -BABA 



No sentirse afectado por la alabanza ni el reproche

Cantidades enormes de agua son convertidas

en vapor por los calientes rayos del sol, luego

aglomeradas como nubes, y devueltas a la tie-

rra como lluvia.  Esto favorece la cosecha de

granos, y hace que el terreno se ponga verde

de vegetación.  Lo maravilloso es que a pesar

de este tremendo extraer y descargar, el ni-

vel del mar no baja ni un centímetro. Tampo-

co, a pesar de que miles de ríos vierten sus

aguas en los océanos, vemos que el nivel au-

mente.  De manera similar, las personas que

han suplementado su conocimiento de las sa-

gradas escrituras con la convicción de su va-

lidez, adquirida al practicar sus lecciones allí

contenidas, nunca resultan afectadas por la

alabanza ni el reproche, cualesquiera sean sus

fuentes y magnitudes.  Sus corazones se man-

tienen puros, calmos e indemnes.

                   -BABA   



Los impulsos corporales, los académicos y los mundanos

Las tendencias impuras nos conducen a vicios

tales como ansiar el ver cosas que alimenten

los deseos más bajos; comer platos que están

llenos de Rajas (pasión); tomar bebidas alco-

hólicas que arruinen nuestra personalidad al

desarrollar ira, ilusión, avaricia, engreimien-

to, engaño, odio, envidia, etc.  Estas tenden-

cias impuras son de tres tipos:  impulsos mun-

danos, impulsos académicos o intelectuales,

e impulsos físicos o corporales.  Los impulsos

corporales hacen que las personas deseen un

físico hermoso, una complexión fuerte y for-

nida, una piel tersa que no se desfigure por

las arrugas, y músculos abultados y duros.

Los impulsos académicos nos incitan a an-

siar el ser conocidos como expertos sin ri-

val y a ansiar la derrota de todos nuestros

competidores en ese campo. Y finalmente,

los impulsos mundanos nos hacen ansiar la

gloria, el poder, la autoridad personal y la

pompa. Son todos impulsos. Nos sujetan al

Samsara (la rueda de nacimientos y muer-

tes) y nos atan a esta Tierra.

                 -BABA



Sirve al hombre

Sirve al hombre hasta que veas

a Dios en toda la humanidad;

entonces todo lo que hagas

será adoración.

              -BABA



Ejemplos de impulsos benéficos

La realización de la vida consiste en tomar con-

ciencia del Atma-sakshatkara (el Ser Divino).

Para lograr esta toma de conciencia debemos

estar enteramente libres de los Vasanas (im-

pulsos).  Moksha (la liberación) es, en el verda-

dero sentido del término, librarse de estar es-

clavizado a estos impulsos.  Estas tendencias

son de dos tipos:  benéficas y maléficas.  Las

tendencias benéficas están llenas de santidad;

las maléficas alimentan a la mente y la hacen

más y más incontrolable e inestable; disemi-

nan y refuerzan el deseo de placeres objetivos.

Si se alientan y cultivan los Shubha Vasanas

(impulsos benéficos), éstos no seguirán multi-

plicándose y esclavizando a la mente indefini-

damente; serán como semillas fritas, que ya

no brotarán.  Si nos atenemos a los impulsos

benéficos, podremos adquirir fácilmente el

conocimiento de la Divinidad.  Ejemplos de

impulsos benéficos son actividades tales co-

mo trabar relación con Mahatmas (almas gran-

des), reverenciar a los grandes, conversar con

ellos, seguir sus consejos, y practicar la cari-

dad, la fortaleza, el amor, la paciencia, la ver-

dad, el coraje, la continencia, la mansedum-

bre, etc.                   -BABA



El deseo

En todo momento y para todas las

criaturas, la semilla de todos los in-

cesantes nacimientos es el deseo.

Si no puedes evitar el desear, de-

sea liberarte del nacimiento.  Tal

cosa únicamente ocurrirá desean-

do no desear nada más.

         (Tirukkural 37:361-362)