Da felicidad a los demás

La simple limpieza exterior no es suficiente;

debes limpiar tu mente, y cultivar la pureza

interior.  Recuerda: el omnipresente Dios re-

side en el interior de cada uno. Debes aspi-

rar a la felicidad de los demás, y trabajar

por ella. La auténtica celebración reside en

que cada uno comparta la felicidad del otro.

Da felicidad a los demás; sólo entonces ten-

drás derecho a recibirla de los demás. Prac-

tica siempre el "Dar y Recibir".  Esfuérzate

por el bienestar de todos, no sólo del tuyo

y el de tu familia.

               -BABA



Las cuatro formas de alcanzar la meta

El Gita describe a cuatro tipos de devotos:

el Jnani (el que ha conquistado la ilusión y

alcanzado la sabiduría), el Jijnasu (el de-

voto que es un buscador de sabiduría), el

Artha y el Artharti (aquellos que se vuel-

ven hacia el Señor para aliviar alguna for-

ma de sufrimiento).  Esta clasificación

puede entenderse mejor mediante un e-

jemplo:  Jnana (la sabiduría) es como el

'tren expreso': para llegar a su destino,

el pasajero no necesita descender para

abordar otro tren.  El Jijnasu es un pasa-

jero que ha tomado el 'vagón expreso', y

tampoco necesita descender para abor-

dar otro tren, pero durante el viaje el

vagón será detenido y enganchado a o-

tros trenes.  Los Arthas y Arthartis su-

ben al tren común, y tendrán que apear-

se en una cantidad de lugares durante

el viaje, para esperar a que lleguen o-

tros trenes; ellos alcanzan su meta por

etapas. Es un largo y arduo viaje. Pero

aún así puede hacerse, si el devoto per-

siste.  Por lo tanto, la meta es alcanza-

da por todos; sólo son diferentes el pro-

ceso y la velocidad. Todos buscan la mis-

ma meta elevada. No limites tus deseos

a lo pequeño.  Aquellos que anhelan al

Señor son generosos y de gran corazón.

            -BABA



Axioma zen

Nos refugiamos en el orgullo

porque tenemos miedo

de decirnos la verdad

a nosotros mismos.

*         *         *



El sabio es querido por el Señor

Los aspirantes espirituales, en medio de sus es-

fuerzos, a veces imaginan a Dios como menos

glorioso de lo que en realidad es.  Suponen que

el Señor hace diferencias entre pecadores y

santos, o entre ignorantes y sabios; éstas son

deducciones inválidas.  El Señor no separa así

a los seres humanos.  Si lo hiciera, ningún pe-

cador podría sobrevivir a Su ira sobre la Tierra,

ni siquiera durante un minuto. Esta verdad es

sólo conocida por los sabios.  La gente común

ignora esto, y sufre bajo la falsa creencia de

que el Señor está en alguna parte, muy lejos

de ellos. La naturaleza del fuego es calentar-

te cuando tiemblas de frío. Pero, ¿cómo pue-

de ayudarte a estar caliente si te mantienes

a distancia?  De la misma manera, aquellos

que ansían librarse de los escalofríos de las

enfermedades mundanas, tienen que buscar

el fuego de la sabiduría (Jnana), la cual se lo-

gra por la Gracia de Dios.  Así, se dice que

el sabio (Jnani) es querido por el Señor.

               -BABA



Lo que te conducirá a la eternidad

Para grabar en tu mente la realidad, lo que

debes hacer antes que nada es recitar el

Nombre de Dios, y mentalmente residir en

la Gloria de Dios. Esto asegurará que la len-

gua no se extravíe en temas menores, y que

la mente no te arrastre a asuntos inferiores.

Recuerda: el viaje de cada uno es hacia el

cementerio. Cada día te lleva más cerca de

tu momento final.  Entonces no demores la

tarea que debes llevar a cabo para tu pro-

pio beneficio duradero.  Venera al ser hu-

mano; éste es el primer paso hacia la ve-

neración de Dios, ya que el ser humano es

pratyaksha (perceptible), mientras que

Dios es paroksha (imperceptible).  Esfuér-

zate en ver que el Señor reside en el cora-

zón de todo ser viviente.  Esto te condu-

cirá con seguridad a la eternidad, y te

salvará de nacimientos y muertes.

             -BABA

Los buscadores son atraídos hacia el Señor

El impulso interior de vencer a la ilusión (maya),

entregándose al Señor, sobreviene como resul-

tado de méritos acumulados en muchos naci-

mientos.  Aquellos que tienen a los deméritos

como su ganancia, persiguen el fugaz placer de

los sentidos.  Como los pájaros y las bestias, se

regodean en la comida y el jolgorio como pro-

pósito en la vida, y no abrigan ningún pensa-

miento acerca de Dios.  Les desagrada la com-

pañía de los virtuosos y los buenos, se extra-

vían lejos de las buenas acciones y llegan a ser

proscritos en el ámbito de Dios.  Por el contra-

rio, aquellos que han ganado méritos se esfuer-

zan por crecer en virtud, cultivan pensamien-

tos elevadores, meditan en la Divinidad y La

anhelan.  Tales buscadores pueden ser atraí-

dos hacia el Señor, a través de sufrimientos

o carencias, o por la sed de conocimiento, o

por un agudo interés por obtener sabiduría.

Pero el hecho de que se vuelvan hacia el Se-

ñor en busca de alivio, demuestra que han

crecido hasta el camino superior, a través

de muchos nacimientos.

                    -BABA



¿Cuál es tu destino?

Tus deberes tienen que ser cumplidos, no

hay manera de evadirlos.  Cada persona

tiene sus deberes asignados, de acuerdo

a su estatus, gustos, tendencias y méri-

tos ganados.  Cúmplelos teniendo, en lo

profundo de tu corazón, temor a Dios y

al pecado.  Da la bienvenida al dolor y

al sufrimiento, para que tomes al éxito

o al fracaso como martillazos que te

moldean hasta que seas un sólido aspi-

rante.  El contenido interno es más im-

portante que la prosperidad exterior.

El Dharma es el código moral, la expe-

riencia de los sabios, la disciplina con-

trolada que mantiene a raya a la mente

y a los sentidos. Los códigos del Dharma

actúan como frenos que controlan y diri-

gen a la vida humana.  Te ayudan a pro-

gresar cada uno a su manera.  Marcha

rectamente por el camino de la acción

(Karma) y la virtud (Dharma) hacia Dios.

Éste es tu destino.

               -BABA



Él asume la forma que el devoto adora

Las olas se originan en las capas superiores

del mar. Son causadas por el viento, por eso

podemos decir que el viento tiene ese poder.

Así también, la mente de la persona inteligen

te está llena de pensamientos y opiniones.

Cuando está presente una atmósfera adecua-

da, aquellos surgen y se precipitan desde to-

das direcciones.  De la misma manera, el Se-

ñor se manifiesta en la fotografía o imágen

que uno adora, pero ¿se debe esto a una ex-

celencia personal de la fotografía o de la

imagen? No.  La fotografía o la imagen que-

dan tal como son.  El hecho es que debido a

la intensidad de la devoción del devoto, el

Señor no puede desistir de manifestarse  pa-

ra Él.  Por esa razón, Él asume, en piedra,

madera, la forma en que el devoto contem-

pla, medita y adora.  Para satisfacer el an-

helo del devoto, el Ser Básico Inmanente en

el Universo vendrá en cualquier Forma, en

cualquier cosa, en cualquier momento.

                -BABA



Dice la Madre Teresa de Calcuta

Salvar a un solo

niño es como

salvar al mundo.

*         *         *



¿De qué sirve el Nombre del Señor si el corazón está impuro?

Hoy la necesidad más importante es la

reconstrucción personal.  Multipliquen

las virtudes, no los edificios.

Practiquen lo que predican;  ése es el

verdadero peregrinaje. Limpien sus men-

tes de envidia y maldad; éste es el ver-

dadero baño en aguas sagradas. ¿De qué

sirve el Nombre del Señor en la boca, si

por dentro el corazón está impuro?  La

injusticia y el descontento se difunden

por doquier, debido a esta única falla en

los humanos: decir una cosa y hacer la

opuesta. Ustedes deben recomponerse,

y corregir su alimento, su recreación y

el modo de pasar su tiempo libre;  sus

pensamientos y sus hábitos.  Eliminen

los vicios de la lujuria y el odio, y apa-

guen las furiosas llamas de la ira y la

codicia.  Entonces, la tranquilidad y la

felicidad (shantam y soukhyam) que les

son innatas y están dentro de ustedes,

se manifestarán sin impedimentos. Us-

tedes son encarnaciones de la paz; la

felicidad es su naturaleza misma.

               -BABA