Cuando la muerte llama

Cuando la muerte llama, ni los mejores médicos

pueden salvar a una persona.  Necesariamente,

todos tienen que responder al llamado, ya sea un

novio o una novia en el asiento ceremonial de la

boda, o en un peregrinaje a un lugar sagrado. La

muerte no tolera demoras, la muerte no acepta

excusas. Las lágrimas no conmueven su corazón,

ni las amenazas pueden alejarla.  Por lo tanto,

planta en el suelo bien preparado de tu corazón,

la semilla de cualquiera de Sus mil nombres, el

que más te atraiga.  Que brote allí, en el silen-

cio.  Riégalo con amor y servicio al prójimo;

protégelo de las plagas y el ganado, que son las

emociones y pasiones que te arrastran hacia a-

fuera.  Esto lo puedes hacer instalando la cerca

de la repetición del Nombre Divino y la medita-

ción (Japa y Dhyana).  Luego podrás recoger la

cosecha de bienaventuranza (Anandam).

                -BABA

Permanece en el mundo, pero...

La ilusión (Maya) envuelve lo bueno con los defectos

de lo malo. Hace que el mal resplandezca con el bri-

llo de lo bueno.  Discierne al máximo de tu capaci-

dad, y desarrolla tu capacidad de discernir.  Esfuér-

zate por ganar; esto es lo mejor que puedes hacer.

Tu consciencia conoce bien la fuente de la alegría

y la felicidad. Te empujará hacia el camino correc-

to.  Debes tomarla como guía, y no desobedecerla

cuando contradiga tus fantasías o caprichos.  No

tienes ninguna necesidad de retirarte a la selva o

a una cueva, para conocer tu Verdad interior y

conquistar tu naturaleza inferior.  De hecho, allí

no tienes posibilidad de ejercitar tus vicios; por

eso la victoria allí ganada puede que no sea ge-

nuina ni duradera. Permanece en el mundo, pe-

ro lejos de sus tentáculos.  Ésta es la victoria

por la cual mereces felicitaciones.

                      -BABA

Los peligros de enojarse

Endereza tus hábitos, purifica tu conducta y lim-

pia tu comportamiento.  Un sólo mal hábito pue-

de destruir toda tu salud, felicidad, encanto y

alegría.  Contrólate, y no cedas a las tentacio-

nes de amigos o convenciones sociales, para no

ser presa de los malos hábitos.  El cuerpo es el

templo del Señor.  Mantenlo fuerte y en buenas

condiciones.  También ten presente que puede

ser dañado por las cualidades de la ira, el odio

y la codicia, o por las de la pereza, el sueño y

la inactividad.  Cuando te enojes o te pongas

violento con alguien, repite en silencio el Nom-

bre del Señor, para que te salve de tu ira. Be-

be un vaso de agua fría, o reposa en la cama

hasta que el ataque de furia haya pasado.

Cuando estás enojado, maltratas a otro, y la

otra persona hace lo mismo, de modo que los

ánimos se caldean y se generan emociones in-

tensas que provocan daños duraderos.  Cinco

minutos de ira pueden dañar a cinco genera-

ciones de relaciones, de modo que ten cuidado.

                  -BABA

El Nombre del Señor en tus labios

A decir verdad, los campesinos son santos,

porque se doblan bajo el peso del servicio

que llevan a cabo.  Con sus manos alzadas

en oración, trabajan día y noche, convir-

tiendo la tierra y el polvo en nutritivas co-

sechas de granos, para que todos se ali-

menten de ellas.  De la misma manera, el

Señor estará muy complacido con la cose-

cha de las virtudes, pues en verdad ellas

mantienen al mundo. Embárcate desde hoy

mismo en esta sacra tarea, y haz que los

frutos de tus esfuerzos sean muy sagrados.

La preocupación y el sufrimiento existirán

siempre; alguna cosa del pasado, presente

o futuro te molestará, ya sea que estés des-

pierto o dormido.  No abandones tus debe-

res mundanos, sino más bien hazlos con el

Nombre del Señor en tus labios, invitando a

la Gracia de Dios con gratitud.  Entonces la

preocupación y el sufrimiento se desvanece-

rán, y tendrás paz.  Tampoco te enredes en

los asuntos de los demás, quedando tan en-

vuelto que no puedas liberarte.

                   -BABA   

El camino de la devoción es más difícil que el camino de la sabiduría

La devoción es muy difícil de adquirir; no es

fácil llegar a ser un verdadero devoto.  Un

verdadero devoto debe entregarse plenamen-

te, y permanecer en total contento, pase lo

que pase. En realidad, esto es más difícil que

el camino de la sabiduría (Jnana marga). Pe-

ro no desesperes.  El río debe fluir de regreso

a su fuente; debe fluir incesantemente, más

abajo y más profundo, hasta fundirse en el

mar. No te desanimes, mantén la esperanza,

un día tienes que ganar.  Habiendo hecho el

esfuerzo de recibir buen consejo espiritual,

debes poner en práctica al menos una ense-

ñanza.  Un fósforo es suficiente para encen-

der un fuego; no se requiere toda la caja de

fósforos.  Ten fe, y sé firme en busca de la

meta.                -BABA

 

La luz del Nombre del Señor

Los cinco sentidos ayudan al mismo Purusha (Dios).

Es una sola familia, bajo un solo amo.  Los sentidos

no son necesariamente adversos; pueden ser entre-

nados para cooperar en el sadhana.  ¿Por qué?  Has-

ta el intelecto puede llegar a ser un enemigo, si pro-

mueve el engreimiento y el exhibicionismo compe-

titivo.  La manera más fácil de iluminar tu concien-

cia profunda y tu conducta, es encender la lámpara

del Nombre del Señor en tu lengua.  Adhiérete al

Nombre del Señor; Su luz expulsará la oscuridad,

tanto del interior como del exterior.  Haz que la

lámpara brille, luminosa y clara, para siempre.

Pronto alcanzarás alturas notables, y disfrutarás

de una felicidad que no podrás conseguir apegán-

dote a los sentidos.

              -BABA 

La humildad en el comportamiento

Una vez los dioses imaginaron que eran capaces

de obtener la victoria sobre los demonios debido

a su propia fortaleza.  Cuando estaban celebran-

do la victoria, apareció ante ellos una deidad, y

depositó una hoja de hierba sobre el suelo. Le pi-

dió a Agni (el dios del fuego) que la quemara;

pero él no pudo hacerlo. Desafió a Vayu (el dios

del aire) a que la levantara, pero él no pudo ha-

cerlo.  Provocó a Varuna (el dios del agua) para

que la mojara, pero, a pesar de sus mejores es-

fuerzos, tampoco pudo hacerlo.  Luego, cuando

el orgullo de ellos fue desinflado, la deidad les

enseñó el Brahma Vidya (la ciencia de Brahman)

la cual revela la fuente profunda de toda fuer-

za.  Esta historia no es nada común; Agni es la

deidad que preside sobre vaak (el habla), por lo

tanto nos dice que el habla tiene que ser humil-

de, y que obtiene su poder sólo a partir del Prin-

cipio Universal básico.  Vayu es Prana (el aire

vital).  La humildad en el comportamiento y en

la práctica son lo único que importa, especial-

mente en el Sadhana (práctica espiritual).

                 -BABA

Cultiven el Amor hacia todos

Cultiven el Amor (Prema) hacia todos; él des-

truirá la envidia, la ira y el odio.  Dios y el de-

seo (Rama y Kama) no pueden coexistir en el

mismo corazón.  La confianza engendra con-

fianza, el amor engendra amor.  Si hablan a

otra persona con mucho amor, ella no puede

desarrollar ningún odio hacia ustedes. El amor

hace de todo el mundo un pariente. Es el ma-

yor instrumento de concordia.  El campesino

planta el retoño y lo vigila con sumo cuidado.

Quita la maleza, destruye las plagas, riega

cada vez que hace falta, esparce abono, y es-

pera el día en que pueda recoger la cosecha

y llenar su granero. Así también, ustedes de-

ben alimentar cuidadosamente el amor, y

extirpar la maleza del odio y la envidia den-

tro de cada uno.  Usen los anteojos del a-

mor, y todos lucirán amorosos y buenos. Se

obtiene lo que se busca; se ve lo que los o-

jos ansían ver. Cultiven una visión sagrada;

entonces verán lo sagrado en todas partes.

            -BABA

Tú mismo eres el Paramatma

Cuando los sentidos son puestos bajo control por

la mente, la mente en sí deja de funcionar; es co-

mo si desapareciera.  Entonces el ser humano ex-

perimenta un profundo silencio.  Esa quietud que

resulta de la ausencia de la mente es el auténtico

Conocimiento (Jnana). Este conocimiento no pue-

de ser adquirido mediante la capacidad intelec-

tual, ni siguiendo un ejemplo.  Es sui generis.

Considera las cenizas que cubren un carbón en-

cendido, o el musgo que cubre un espejo de a-

gua. Las cenizas provienen del carbón. El mus-

go se ha originado del agua.  La catarata que

disminuye la visión del ojo, ¿de dónde ha veni-

do? ¡Del ojo mismo!  Cuando la pantalla que

ciega la visión es retirada, el auténtico Ser

Interior se ve en su forma real. El Atma Jnana

no se puede obtener a través de los libros, ni

de los preceptores, ni siquiera del Paramatma

(el Ser Supremo).  Tú mismo eres el Paramat-

ma, el Jnana, el Atma.

           -BABA

 

Sigan Mi consejo y luego observen los resultados

Cuando consultan a un médico, deben tomar

el medicamento que prescribe, y seguir sus

consejos e instrucciones.  No tiene objeto

que le culpen, si ustedes no cumplen. ¿Cómo

puede curarles el médico, si ustedes no to-

man los medicamentos, ni siguen las restric-

ciones dietéticas, ni regulan su ingesta de

acuerdo a su consejo?  De la misma manera,

sigan Mi consejo y luego observen los resul-

tados.  También recuerden que es una ton-

tería recordar los percances y errores una

vez que han sido cometidos, y castigarse a

sí mismos negándose a tomar alimentos,

etc. ¿De qué sirve maltratar el cuerpo pa-

ra corregir a la mente? Mientras se ocupan

estrictamente de sus propias faltas, deben

perdonar las de los demás.  No interpreten

erróneamente los motivos que tienen ellos,

mientras se escandalizan; puede que sus

motivos sean tan nobles como los de uste-

des, o puede que su acción se deba más a la

ignorancia que a la maldad o al sarcasmo.

            -BABA