¿Es tu fe inconmovible?

 

 

Ninguna manifestación de Dios necesita

publicidad. ¿Qué sabes tú de Dios? ¿Es tu

fe inconmovible?  Le alabas cuando las

cosas andan bien, y Le culpas cuando an-

dan mal.  Aún antes de que tu devoción

madure, procuras liderar a los demás, y

planeas subscripciones y asociaciones;

todo esto es mera exhibición, y produce

más pérdida espiritual que ganancia.

Cuando comienzas a hacer publicidad

desciendes al nivel de aquellos que com-

piten en la acumulación de clientela,

menospreciando a los demás y elogián-

dose a sí mismos.  Recuerda: cuando el

dinero es calculado, recolectado y ex-

hibido para demostrar logros propios,

Dios no está presente.  Dios sólo viene

cuando se valoran la sinceridad, la fe

y la entrega. Canta, anhelándole a Él.

Las horas que se hayan pasado gritan-

do, no cuentan; un momento de ple-

garia concentrada desde el corazón es

suficiente para derretir y conmover a

Dios.             -BABA

 



Permanece apegado al Nombre y la Forma

 

 

Para encontrar perlas debes bucear profunda-

mente en el mar.  ¿De qué sirve chapotear en-

tre las olas cerca de la playa, y jurar que el

mar no contiene perlas, y que todos los cuen-

tos sobre su existencia son falsos?  De la mis-

ma manera, si estás determinado a obtener

el máximo beneficio del Avatar Sathya Sai

(o cualquier forma de la Divinidad), bucea

profundamente y sumérgete por completo.

No sirven la tibieza, la vacilación, la duda,

el cinismo, el escuchar historias, etc.  La

victoria sólo se puede obtener mediante u-

na fe completa y concentrada.  Lo mismo

es cierto para cualquier actividad munda-

na, ¿no es así? ¡Cuánto más cierto debe ser

esto en el terreno espiritual! A tu casa pue-

den llegar cien personas, e incluso puede

que te traten con afecto, pero no les lla-

mas "Papá".  De la misma manera, perma-

nece apegado al Nombre y la Forma que

te sean queridos.  Ten en todo momento

la mente fija en esa forma.

            -BABA

 



El Señor vive en cada corazón

 

 

Tomas medicamentos en un vano intento de

escapar de las garras de las enfermedades.

Pero no percibes las enfermedades que car-

comen los órganos vitales de tu felicidad, y

te convierten en un peligro social - las en-

fermedades de la envidia, el odio y la codi-

cia.  Toma el mejor medicamento para li-

brarte de esas enfermedades: convéncete

de que el Señor vive en cada corazón, de

modo que cuando infringes dolor, físico o

mental, a cualquiera, estás menosprecian-

do al Señor mismo.  Nunca abrigues odio ni

resentimiento en tu corazón. Demuestra tu

resentimiento, si es que debes hacerlo, me-

diante palabras cuidadosamente selecciona-

das, pero nunca mediante la acción. Haz una

introspección y arrepiéntete de tus errores;

y ora pidiendo fuerza para refrenar tus ma-

las tendencias.            -BABA

 



El Señor encarna de tiempo en tiempo

 

 

Es para despejar el camino del progreso espiri-

tual de la humanidad, que el Señor encarna de

tiempo en tiempo. La inquietud (ashanti) en la

que el ser humano está inmerso, tiene que ser

menguada.  Eso es lo que significa la declara-

ción paritranaya sadhunam - 'la salvación de

los buenos'; la salvación de seres individuales

de los tentáculos de la inquietud causada por

no conocer la relativa insignificancia de los

objetos materiales. Todos los seres deben lo-

grar la paz y la verdadera felicidad; esa es la

misión para la cual el Señor vuelve una y otra

vez a esta Tierra.  Él escoge un lugar lleno de

santidad, y toma forma humana para que us-

tedes puedan reunirse con Él, hablarle, enten-

derle y apreciarle; escucharle y seguirle, ex-

perimentar y beneficiarse.

               -BABA

 



La razón y la conciencia no deben ser desperdiciados

 

 

Debemos tener conciencia del valor relativo

de las cosas, y discernir entre lo real y lo re-

lativamente real.  La razón y la conciencia

con que hemos sido obsequiados, no deben

ser desperdiciados por negligencia. Tu histo-

ria no debe ser una repetición de la del leña-

dor que recibió como recompensa un bosque

de sándalo, pero que al ignorar el valor de los

árboles, los quemó y los vendió como carbón,

a tanto la bolsa.  Ignoras a la Divinidad que

realmente eres, y dejas pasar la oportunidad

de revelarla. La ignorancia (ajnana) es impor-

tada desde afuera; lo que te es innato, lo que

está en tu interior, es la sabiduría (Jnana).

             -BABA

 



Todo es Suyo y nada es de ustedes

 

 

Cada uno de ustedes está en posesión de un pasa-

je a la liberación de nacimientos y muertes. Pero

la mayoría ignora cuál es el tren a abordar; mu-

chos descienden en estaciones intermedias, ima-

ginando que son la terminal, y vagan desampara-

dos por territorio salvaje o se dejan llevar por pa-

noramas y escenas.  Un vendaje es esencial hasta

que la herida haya curado.  De la misma manera,

hasta que se haya tomado conciencia de la Reali-

dad, a la mente afectada por el ego se le debe a-

plicar el bálsamo de la fe, la compañía sagrada y

los pensamientos sagrados. Lo que santifica todas

las actividades es la dedicación al Señor.  Él es el

Incitador, el Ejecutor, el Dador de la fuerza y ha-

bilidades necesarias, y es también el Disfrutador

del fruto obtenido.  Por eso, la dedicación debe

venirles a ustedes naturalmente, porque todo es

Suyo, y nada es de ustedes. Su deber es creer que

es Él el propulsor de sus actividades, y ganar fuer-

zas gracias a esa convicción.

                     -BABA

 



Desarrollar nuestras habilidades mediante la devoción

El Jivi (alma individual) ha llegado a

este nacimiento para revelar el esplen-

dor de la chispa de la Divinidad que él

mismo es.  Una rata es atraída por el

fuerte olor de alguna baratija puesta

dentro de la trampa; olvida todos los

demás alimentos del granero, y cae

presa de su propia tontería. De la mis-

ma manera, la gente menosprecia su

propia vida, malgastándola en la bús-

queda de riquezas mortales.  Manten-

te atento y alerta.  Vive en el mundo,

pero cultiva las habilidades de indagar

y de discernir entre lo eterno y lo tem-

poral.  Aprende a ver a través de esta

obra teatral, y descubre al director tras

la escena, quien no es otro que Dios. Fá-

cilmente puedes desarrollar esas habi-

lidades, mediante la devoción (Bhakti),

basada en la ejecución de tus tareas sin

expectativa por los resultados (Nishkama

Karma).             -BABA

El arrepentimiento salva de la perdición

 

 

El arrepentimiento salva de la perdición incluso

a los pecadores.  Ninguna ceremonia de expia-

ción es tan efectiva como el arrepentimiento

sincero.  Puede que el tendero a veces despa-

che de menos, pero nunca acepta menos dine-

ro; la cuenta debe ser saldada por completo.

Págala con arrepentimiento.  No puedes enga-

ñar al Señor faltando a la sinceridad.  A menos

que te corrijas, mediante el desapego y el sa-

crificio, no podrás alcanzar a Dios. El Señor pue-

de ser entendido sólo si te aproximas a Él, cul-

tivas el apego hacia Él, tienes una invariable

lealtad hacia Él y tienes una fe total en Él. Le

entenderás fácilmente, cuando sientas que no

eres más que el instrumento, y que Él decide

cada pequeño movimiento, en todas partes.

Abandona por completo el egoísmo, y cultiva

la fe.  Entonces, con toda seguridad, podrás

verle.                 -BABA 



Descartar los frutos de la acción

 

 

El dueño de la casa prepara todos los elaborados

arreglos para una boda en la familia.  Planea me-

ticulosamente la ceremonia nupcial, la recepción,

el menú, la iluminación, la música, el decorado,

etc.  Todo esto es muy emocionante mientras es

planificado, e incluso mientras es ejecutado.  Pe-

ro al final, cuando la dicha llega, ¿estará feliz el

dueño de la casa?  En muchos lugares, después de

que el evento finaliza, puede haber angustia, dis-

gusto y pena.  Es sabido, a partir de tales expe-

riencias, que hay más alegría en el hacer, que en

el resultado obtenido.  Luego, debería ser fácil

descartar los frutos de la acción; bastaría con

pensar un poco en el proceso del karma (la eje-

cución de la acción), y en el valor de su fruto.

                -BABA

 



Contribuir con el esfuerzo propio

 

 

Una vez, un devoto de Hanuman guiaba un carro

cargado de grano para el mercado.  Por el cami-

no, una rueda se hundió en el barro y el carro no

podía avanzar. El carro también se inclinó un po-

co, y algunas bolsas cayeron al suelo.  El devoto

se sentó sobre el carro y comenzó a orar a Hanu-

man.  Completó el canto de los 108 nombres, y

también el de los 1008 nombres.  Como no suce-

día nada, comenzó a culpar al Señor y a insultar-

le.  Entonces Hanuman apareció, y le reprendió.

"¡Joven, en lugar de hacer tu tarea aplicando tu

fuerza al trabajo, te quedas ahí sentado orando

y comienzas a insultarme! ¡Vamos, pon tu hom-

bro en la rueda y empújala, cantando Mi nom-

bre! ¡Contribuye con esfuerzo propio, en pri-

mer lugar!" -dijo el Señor.  Uno debe usar to-

dos los talentos que le han sido otorgados, hu-

mildemente y en calidad de oración. Hasta en-

tonces, no tenemos derecho a pedir la ayuda

e intervención del Señor.

                -BABA



La actitud que debe tener todo auténtico buscador

 

 

Tu deber (Karma) tiene que ser cumplido con

rectitud (en dharma). Aquellos dominados por

la ignorancia (Tamas) efectúan sus tareas só-

lo por los frutos que producen, y recurren a

todo tipo de subterfugios para obtener los re-

sultados que desean.  Para esta categoría de

personas, el fin justifica los medios.  Aque-

llos dominados por la pasión (Rajas) son vani-

dosos y pomposos, y se vanaglorian de ser los

hacedores, los benefactores y los experimen-

tadores.  Aquellos dominados por cualidades

de tranquila serenidad (Satva) cumplen con

sus tareas sin importarles los frutos de las

mismas, y dejan al Señor su resultado. No se

preocupan acerca de si conducen al éxito o

al fracaso, siempre conscientes de sus debe-

res y nunca de sus derechos.  De hecho, hay

más dicha en hacer, que en el resultado que

se obtiene. Esta actitud debe ser la experien-

cia de todo auténtico buscador.

            -BABA

 

 

 



Arjuna escogió a Krishna

 

 

Miren a Arjuna. Cuando se le planteó la decisión

de qué recibir - el ejército completo de los for-

midables héroes guerreros Yadava, o el Señor

Krishna solo, desarmado y negándose a comba-

tir - ¡sin vacilar escogió a Krishna!  Él sabía; él

creía; y así fue salvo.  ¿Qué ganaría una persona

o país acumulando dinero, oro y grano?  La dicha

derivada de la adoración al Señor, que suscita

alegría espiritual, es siempre más deseable que

lo anterior.  La falta de fe es fuente de autén-

tica debilidad.  El amor (Prema) es la semilla,

la abrumadora experiencia de fundirse en la

Divinidad es el árbol (tanmayatvam), y la ina-

gotable bienaventuranza (Anandam) es el fru-

to.  Logren esta consumación, con firme fe en

la Divinidad.           -BABA

 



La devoción te hace consciente del Señor

 

 

La devoción (Bhakti) es el contínuo fluir del amor,

el cual es invariable, sincero y puro (Nithya, Sathya,

Nirmalam).  Nadie está desprovisto de devoción; en

lo profundo de cada uno existe un sentimiento de

parentesco con todas las criaturas.  Si no tienes a-

mor, eres como una lámpara sin llama.  La presen-

cia o ausencia de este sentimiento hace que un

hombre solitario se sienta triste, o le hace agrada-

ble para muchos.  El amor en su variante pura es

como una luz brillante.  No está contaminado con

el odio ni por la codicia.  Es esencial la fe en Dios,

y la fe en hacer el bien.  También deben tener fe

en el concepto de mérito y pecado (punya y papa).

Esto te ayudará a examinar cada acto antes de ac-

tuar, y considerar sus consecuencias.  La devoción

te hace consciente del Señor, quien sustenta y

mantiene a todo ser, y te hace más cercano y

más querido por Él.

            -BABA

 

 



Purifica con amor tus pensamientos y acciones

 

 

Es esencial caminar por la senda espiritual

(Sadhana), porque los efectos del karma se

tienen que eliminar sólo mediante el karma,

así como una espina puede quitarse sólo

mediante otra espina.  No se puede quitar

una espina con un cuchillo o un martillo,

 ni siquiera con una espada. El conocimien-

to de que el mundo es irreal fue difundido

por grandes santos y almas nobles, quie-

nes tomaron conciencia de la Divinidad.

Pero grandes santos, como Shankaracha-

rya, siguieron activos en el mundo irreal,

mediante el establecimiento de monas-

terios, la escritura de libros y la partici-

pación en difíciles debates.  Esto es pa-

ra ilustrar que no debes desistir de hacer

karma.  Sin embargo, debes cuidar que

esté saturado de amor y que promueva

el bienestar del mundo. Empápate de a-

mor, y purifica con amor tus pensamien-

tos y acciones; entonces el Señor mismo

despertará tu conciencia superior.

       -BABA



Desarrollen la bienaventuranza

 

 

La erudición intelectual no es esencial para el

aspirante espiritual.  Desarrollen la bienaven-

turanza, no mediante el mero manejo de es-

crituras complejas, sino mediante el cultivo

del amor, que comience en sus propios hoga-

res y familias, y se difunda a todas las criatu-

ras del Universo.  Dejen esa afilada arma que

busca analizar y trocear los argumentos del

oponente, haciendo pedazos el punto de vis-

ta del otro.  Tomen la delicadeza del amor,

y distribúyanla a todos y cada uno; gánense

los corazones recalcitrantes, y den alegría a

todos. Ése es el camino del amor, por el cual

Yo les guiaré.  Dios conoce sus nombres, títu-

los, profesiones, estatus y pasado, y se reve-

la a ustedes muchas veces, sólo para satisfa-

cerles y darles un atisbo de Su amor, para que

puedan mezclarlo con un poco del suyo y ale-

grar sus vidas.

        -BABA



Persistir en el camino

A un bebé no se le puede dar alimentos de

adulto - hay que adecuar el alimento a las

necesidades y la capacidad digestiva del

niño, y permitir que los gustos se desarro-

llen gradualmente con la edad.  De la mis-

ma manera, la cima de una montaña no se

puede alcanzar de un solo salto.  Llegar a

la cumbre requiere un esfuerzo persistente

y un progreso gradual ¿no es así?  Noten que

negar la evidencia de los sentidos es un tra-

bajo muy duro.  Ustedes pueden y deben su-

perar las tendencias que han crecido en su

interior debido a cientos de nacimientos. La

verdad de que el mundo es una ilusión, y u-

na manifestación de la Divinidad, es clara

sólo para unos pocos, los que han llegado a

su destino.  Si ustedes son aspirantes, hasta

que la toma de conciencia se les imponga,

deben persistir en su camino pacientemen-

te, con esperanza y dedicado esfuerzo.

              -BABA

Vinayaka es una deidad de infinita potencia

 

 

Vinayaka es el Señor que quita todos los obstácu-

los. El elefante es notorio por su aguda inteligen-

cia.  La cabeza de elefante de Ganesha simboliza

la agudeza intelectual y la máxima capacidad de

discernimiento.  En la selva, cuando un elefante

avanza a través de la maleza, aparta todos los

obstáculos, abriendo paso para que otros le si-

gan.  De la misma manera, adoren a Ganesha al

comenzar cualquier actividad.  Su Gracia es su-

ficiente para apartar todos los obstáculos del

camino, y asegurar el éxito en cualquier cosa

que emprendan.  El pequeño ratón es una cria-

tura astuta y vigorosa.  Simbólicamente implica

que debemos ser sabios, ágiles y diligentes en

nuestras acciones.  Vinayaka (Ganesha) es una

deidad de infinita potencia, que abarca en Sí

al Universo entero. Concédanle un lugar de ho-

nor, y logren Su Gracia.  Entonces el viaje de

la vida será para ustedes más sereno y feliz.

             -BABA

 



Karma y Upasana

Piden la Gracia, que es rara y está disponible

a un alto costo.  Sin embargo, pagan sólo con

basura, y se decepcionan al no poder conse-

guirla.  ¿No es esto pura avaricia?  Declaran

que han estado visitando Puttaparthi (u otros

lugares sagrados) y que han servido allí más

de 18 años, y esperan una gran porción de

Gracia.  Pero no son los años lo que importa

- lo que importa es la profundidad que hayan

alcanzado las raíces del Karma (acciones pre-

vias) de sus nacimientos anteriores. Lleva lar-

go tiempo y un esfuerzo sistemático limpiar

el campo de toda esa vegetación - ese esfuer-

zo es el sadhana, de buenas acciones y de

adoración (Karma y Upasana).

                   -BABA

Entrena tu mente

Durante el día, el sol está alto en el cielo.

Lo que a veces oculta su visión son las nu-

bes pasajeras, ¿verdad?  De la misma ma-

nera, el mundo sensorial es la nube que

oculta a la Divinidad (Atma), la cual bri-

lla siempre en el firmamento de tu cora-

zón.  La misma mente que reúne las nu-

bes, tiene también la capacidad de dis-

persarlas en un instante.  El viento trae

las nubes de todas partes, oscureciendo

el cielo.  A veces, en unos momentos, el

mismo viento puede cambiar de dirección

y hacer que las nubes se escurran por don-

de vinieron.  Entonces el sol se hace visi-

ble.  Así mismo, tu mente es todopodero-

sa. Entrénala para que disperse las nubes,

no para que las reúna.  Todo aspirante de-

be cumplir este entrenamiento de la men-

te, siguiendo una rigurosa y sistemática

disciplina.             -BABA

Dios es el eterno testigo

Dios no tiene deseos ni necesidades.  Él no

confiere ni retiene.  Él es el eterno testigo.

Repitiendo esto en un lenguaje que les re-

sulte comprensible, diría que Él es como el

cartero que no se interesa por el contenido

de las cartas que entrega a los destinata-

rios.  Una carta puede comunicar victoria,

otra derrota.  Ustedes reciben aquello por

lo que han trabajado.  Actúen bien y reci-

ban bien a cambio.  Sean malos y acepten

el mal que retornará a ustedes.  Ésa es la

ley y en verdad no hay ayuda ni impedi-

mentos.            -BABA

Pashu y Pashupati

El nacimiento como ser humano es una oportuni-

dad singular.  Porque sólo los seres humanos es-

tán dotados de inteligencia discerniente, es de-

cir, la capacidad de seleccionar, mediante la ra-

zón, la mejor entre las conductas alternativas.

Ustedes están, por diseño, muy lejos del reino

animal (pashu) y muy cerca de la Divinidad (Pa-

shupati).  No recaigan en la animalidad.  De las

escrituras, absorban amor, nobleza y majestad;

están llenas de esto.  Por ejemplo, observen la

grandeza de comportamiento demostrada en el

Ramayana:  Después de la guerra, cuando Rava-

na hubo caído, Rama envió a Lakshmana al cam-

po de batalla con el mensaje de cuidar que Ra-

vana fuera tratado como emperador de Lanka,

no como un odiado enemigo. Las escrituras con-

tienen estas lecciones, que demuestran la ma-

jestad en la virtud (Silam), la acción (Kriya) y

los sentimientos (Bhava).

              -BABA