Fijen su atención en los valores eternos

 

 

Hay cosas más grandes en la vida, que ase-

guran alegría y paz; procuren obtenerlas.

Todos y cada uno de ustedes se han gana-

do el derecho a vivir con alegría, y poseer

estas grandes cosas; nadie puede arreba-

társelas.  Fijen la atención en los valores

eternos, y así no serán derribados por las

ráfagas de la pasión ni los ataques de la

furia.  En el pasado, los sabios y santos

controlaron el desvarío de sus mentes, y

permanecieron establecidos en la paz y

la dicha. También ustedes pueden lograr

que el templo del Señor, en el fondo de

sus corazones, no se vea cubierto por las

arenas de la lujuria o la ira (Kama y Kro-

dha).  Cuando todos vivan de esta mane-

ra, la comunidad llegará a ser ideal.

           -BABA

 



Karma, Upasana y Jnana

 

 

Tendrás fe en Dios cuando hayas descubierto

por ti mismo que este Universo debe tener un

Creador y Protector que dirija el espectáculo.

Para comprender cabalmente esta idea, tu co-

razón debe ser muy puro y tu mente debe es-

tar clara. Para lograr esto, es esencial cumplir

con celo el deber que te haya sido encomenda-

do (karma).  Las escrituras se explayan de ma-

nera detallada en los métodos para realizar

nuestro deber.  De cada cien partes de los Ve-

das, 80 están dedicadas al Deber (Karma), 16

a la Adoración (Upasana) y 4 a la Sabiduría

(Jnana).  La Sabiduría es el destino final del

viaje. El Karma tiene que ser hecho para edu-

car los impulsos y entrenar los sentimientos.

Luego desarrollas la actitud de Upasana, o

humildad ante el gran Desconocido.  Y final-

mente te das cuenta de que la única realidad

eres tú, y esa misma realidad es Él.

             -BABA

 

 



Cultiven el espíritu de ayuda mutua

 

 

A veces las nubes de la envidia y el odio

llegan a oscurecer las relaciones. Esto se

debe principalmente al miedo, miedo que

provoca ira. La emergencia de la devoción,

la humildad y la sabiduría resultantes, ha-

rán que el miedo y la ira desaparezcan. La

ira malgasta salud, tiempo y carácter. Nun-

ca le den rienda suelta.  Al igual que culti-

van el campo, deben cultivar los campos de

los sentimientos, motivaciones, deseos e in-

citaciones.  Las personas resultan a menudo

arruinadas por no poder tolerar la prosperi-

dad de alguien.  La mayor parte de la gente

está decidida a hacer descender a otro. Los

celos son la causa principal de la ruina, y

nace de la indebida importancia que se a-

signa al cuerpo, a los sentidos y a la acumu-

lación de objetos para alimentar a los sen-

tidos.  Cultiven el espíritu de ayuda mutua.

Vean las cosas en su correcta perspectiva;

denle a todo su valor, pero no más.

              -BABA





La Verdad, la repetición del Nombre y la meditación

 

 

Para percibir la verdad de un Advenimiento

(Avatar) el aspirante debe cultivar la mente,

tal como el agricultor prepara el campo. El

agricultor quita del campo los arbustos espi-

nosos, enredaderas silvestres y raíces fibro-

sas.  Luego ara la tierra, la riega y siembra

las semillas. Los brotes y plantas tiernas son

luego protegidos de las plagas.  Para preve-

nir destrucciones por parte de cabras y va-

cunos, erige una cerca.  Así también, el as-

pirante debe eliminar de su corazón el ego-

ísmo, el orgullo y la codicia.  La Verdad, la

repetición del nombre del Señor y la medi-

tación, se asemejan al arar y nivelar.  El a-

mor es el agua que debe fluir hacia el cam-

po del corazón para hacerlo fértil, blando y

rico.  El nombre del Señor es la semilla, y

la Devoción es el brote.  Protejan las semi-

llas contra el ganado de Kama y Krodha (de-

seo e ira) con el cerco de la disciplina.  En-

tonces recogerán la cosecha de la bienaven-

turanza.                  -BABA

 

 

 



Sean conscientes del Dios en su interior

 

 

Una madre toma en brazos al hijo que ha

ensuciado su camisa y le coloca una nue-

va.  La muerte es quitar la camisa sucia

y colocar la limpia. Permitan que la Ma-

dre haga Su voluntad; sean hijos obedien-

tes en Sus manos.  Tengan total fe en Su

amor y sabiduría.  Sean un instrumento;

sumerjan su voluntad en la Voluntad del

Señor.  Esto les salvará de la ansiedad y

el dolor. No pierdan la cabeza si ven per-

sonas que han perdido el rumbo.  Eso se-

ría como ver un charco estancado, y por

eso juzgar que el agua de lluvia es sucia.

El agua de sucia es pura; es el suelo lo

que la ensucia.  También tengan cuidado

de no criticar a nadie. Eso equivale a cri-

ticar a Dios. Sean conscientes del Dios en

su interior y en todos los demás.  Si lo ha-

cen, no hay nada que se iguale a la alegría

y la paz con que serán recompensados. Les

bendigo para que puedan alcanzar esa bie-

naventuranza.            -BABA

 

 



La devoción es el instrumento más grande

 

 

El instrumento más grande para asegurar

el éxito en todos sus esfuerzos, es la de-

voción.  Ella les conferirá también salud,

riqueza y prosperidad.  Además elimina-

rá el odio y las facciones, y les dará más

fuerza.  Una persona con devoción hace

cada acto como adoración al Señor, y por

lo tanto el acto será hecho con efectivi-

dad, sin malicia ni falsedad. También ga-

nará la Gracia del Señor, de modo que el

devoto será capaz de hacer más, y de dis-

frutar de mejor salud y felicidad mental.

Si todos ustedes se unen y cantan la glo-

ria del Señor, esto producirá más armo-

nía y cohesión social que mil personas

clamando y gritando unos contra otros.

El Amor Divino inundará la zona, y fer-

tilizará todos sus esfuerzos, si cantan al

unísono el nombre del Señor.  Háganlo

durante un tiempo, y ustedes mismos se-

rán testigos de una atmósfera amorosa y

serena.               -BABA

 



La mente toma la forma de nuestros deseos

 

 

¿Cómo destruir la mente? Es fácil, una vez

que sabes lo que es.  La mente está relle-

na de deseos, como un balón de fútbol es-

tá lleno de aire. Si lo pinchas ya no se mo-

verá de aquí para allá.  En un campo cua-

drado lleno de agua de un canal de riego,

el agua tomará la forma de un cuadrado.

Si el campo fuera circular o triangular, el

espejo de agua adoptaría esas formas geo-

métricas.  La mente también toma la for-

ma de nuestros deseos.  Toma otro ejem-

plo: la mente es como un trozo de tela,

cuya trama y urdimbre están constituidas

por el hilo del deseo.  La textura, el co-

lor, la durabilidad, el tacto y el brillo de

la tela dependen del deseo que constitu-

ye la urdimbre y la trama.  Quita el hilo

hebra a hebra, y automáticamente la te-

la desaparecerá.  Ésta es la técnica para

destruir la mente (Mano Nasanam).  Una

persona sabia barrerá con todo rastro de

la mente.               -BABA



Por qué temer si yo estoy aquí

 

 

La mayor parte de los agricultores se alimentan

de la esperanza de sobrevivir.  La esperanza les

sostiene mientras aran, siembran, plantan y a-

bonan los cultivos que cosechan. Esa esperanza

debe llegar a ser un hábito, no sólo durante la

agricultura, sino como parte de la vida cotidia-

na de todos, en todas las múltiples actividades.

Nunca des oportunidad a esa vil cosa, la deses-

peración, de carcomer los órganos vitales de la

actividad y el esfuerzo.  La desesperación es un

pecado contra Dios.  Si Él está dentro de ti ¿por

qué pierdes la esperanza? Por eso dice el Señor:

"¿Por qué temer, si estoy aquí?"  Tú permanece

siempre alegre, optimista y valiente, sabiendo

que la conexión más fuerte entre tú y la Divini-

dad es cuando el agua vital del coraje y la espe-

ranza fluye en tu corazón.

                   -BABA



Busca la sabiduría

 

El placer obtenido de las ocupaciones físicas,

mentales e intelectuales, es transitorio.  Las

buenas acciones pueden otorgar el Cielo, pero

éste es una residencia transitoria, de la cual

la persona tiene que descender a la Tierra pa-

ra vivir nuevamente una vida.  Esto es como

ser elegido para un cargo público importante,

pero de corta duración.  Uno puede disfrutar

de gloria y fama mientras ejerce el cargo,

gracias a los votos emitidos a su favor.  Sin

embargo, cuando el mandato finaliza, se

convierte de nuevo en una persona ordinaria.

Entonces el juego comienza otra vez, repi-

tiendo consignas populares para hacerse más

popular, y pidiendo votos para ganar las e-

lecciones.  Tú debes viajar hasta llegar a la

terminal, donde muere la ignorancia y nace

la sabiduría, con el resultado de que no ha-

brá más ciclos de nacimientos y muertes. La

mente es terreno fértil para la ignorancia.

No busques más y más comodidades y con-

veniencias (sukham); busca en cambio la sa-

biduría.                    -BABA

 

 

Dos tipos de enfermedades

Las personas sufren de dos tipos de enferme-

dades: físicas y mentales.  Las dolencias físi-

cas son causadas por el desequilibrio de los

tres temperamentos: Vata, Pitha y Sleshma

(aire, bilis y flema), y las enfermedades men-

tales son causadas por el desequilibrio de las

tres cualidades: serenidad, pasión e inercia

(Satva, Rajas y Tamas).  Un singular hecho a-

cerca de estos dos tipos de enfermedades es

que el cultivo de la virtud las cura a ambas.

La salud física y mental están interrelaciona-

das.  La salud física es un prerrequisito para

la salud mental, y una buena salud mental a-

segura el bienestar físico. Una actitud de ge-

nerosidad, de fortaleza en presencia de sufri-

miento y pérdidas, un espíritu de entusiasmo

por hacer el bien, y ser útil cuanto permita

tu capacidad, todo esto edifica la mente tan-

to como el cuerpo.  La simple alegría deriva-

da del servicio reacciona en el cuerpo, y te

libera de enfermedades.

-BABA

Los cuatro estadios del alma

 

 

El camino de la sabiduría es mucho más fácil

que el camino de la devoción, pues aquella

llega como un flash a quienes pueden sim-

plemente sentarse en silencio durante unos

minutos y analizarse a sí mismos. Un auto se

moviliza en sus cuatro ruedas, y la persona

que lo conduce está dentro, no fuera; el con-

ductor dentro del auto guía la velocidad del

motor, los frenos y el acelerador.  Así tam-

bién, que su intelecto, mente y sentidos sean

guiados desde adentro.  Aborden el tren de

Salokya: el constante recuerdo del nombre

del Señor.  Esto les llevará a la siguiente es-

tación, Samipya: la cercanía y el afecto del

Señor.  La parada siguiente será en Sarupya,

donde adquirirán y ganarán atributos divinos,

y finalmente llegarán a la terminal, que es

Sayugya, donde se fundirán en la Divinidad,

y se experimentarán a sí mismos como una

simple ola en el mar (Paramatma).

           -BABA 

 



Canten las composiciones de los grandes santos

Todo ser busca el reposo, pero el polvo

de los anhelos sensoriales se acumula en

la mente, produciendo herrumbre y ame-

nazando con provocar que 'estalle'.  Pa-

ra eliminar la herrumbre de la mente,

escuchen las inspiradas composiciones

de los grandes santos, como Thyagaraja.

Dejen de lado el cinismo por un rato, y

escuchen las cautivantes melodías, em-

papándose de su esencia.  La ciencia de

la cultura espiritual y el control de la

mente ha sido desarrollada, practicada

y perfeccionada por miles de personas,

durante miles de años.  La cultura de la

India ha soportado el embate de las eda-

des y la furia de los tifones, usando estos

métodos.  Canten y escuchen las compo-

siciones de los grandes santos, en sus for-

mas tradicionales.  No consideren estas

composiciones divinas como meras patalu

(canciones); son realmente mutalu (con-

juntos) de gemas preciosas, que los lle-

varán por el batalu (camino) de la Divi-

nidad.              -BABA

Japam, la repetición del Nombre del Señor

Así como el agua subterránea es el sostén

de todos los árboles, el Atma es la fuente

subyacente de toda la dicha que experi-

menta el individuo.  El proceso de perfo-

rar un pozo para extraer el agua subterrá-

nea a la superficie implica golpear y ca-

var a través de un tubo, que sostiene y di-

rige el trépano. Las personas que hacen la

perforación toman grandes precauciones

para que no entre aire en el tubo, pues si

eso ocurre, el proceso de trepanar resulta

infructuoso.  Finalmente, después de mu-

cho esfuerzo, se extrae el agua subterrá-

nea a la superficie, para consumo humano.

Así también, ustedes deben emprender la

repetición del nombre del Señor (Japam),

tomando gran cuidado de no permitir que

se introduzca el apego a los objetos mun-

danos (Vishaya vasana), interfiriendo con

el proceso.                  -BABA

La constante presencia del Señor

La plegaria y el arrepentimiento son las dos

disciplinas mediante las cuales la mente pue-

de ser limpiada de egoísmo y odio; el santo

Thyagaraja fue un excelente ejemplo de có-

mo puede hacerse esto.  Sus canciones son

puras y fragantes flores de devoción. Él can-

tó con todo el alma la gloria de Rama, te-

niendo en vista el bienestar individual y el

del mundo. Estaba siempre dedicado al pro-

ceso de examinar sus propias palabras y ac-

ciones, y evaluarlas con la piedra de toque

de la devoción.  Como la abeja en busca de

miel vaga examinando las flores, como la en-

redadera se aferra estrechamente al árbol

para no caer, como el torrente discurre ha-

cia el río, y el río hacia el mar, el santo Thya-

garaja anhelaba al Señor Rama.  Varias veces

tuvo el Señor Rama que darle audiencia per-

sonal (Darshan) y acudir en su rescate. A tra-

vés de la devoción, Thyagaraja consiguió ex-

perimentar la constante presencia del Señor,

y tuvo siempre paz y alegría.

                 -BABA

Desde el nivel humano a la Divinidad

Cada uno de ustedes debe estar adaptado

al Plan Divino.  Esfuércense por conocer

sus principios más importantes, y estén e-

quipados para las tareas que Él les asigne.

Entreguen sus corazones por completo al

deber que se les ha asignado en la vida.

Estén siempre atentos a su propia natura-

leza y al deber (swadharma), y dedíquen-

se a las tareas que su rol demanda.  Para

alcanzar a la Divinidad tienen que ascen-

der desde el estado animal al estado hu-

mano, y desde el nivel humano a la Divi-

nidad. Este ascenso es duro, debido a las

diversas fuerzas que siempre están a su

alrededor, dispuestas a arrastrarles hacia

abajo.  Si el motor del auto está obstruí-

do y gastado, gemirá y gruñirá cuando

tenga que ascender por una colina empi-

nada.  Por el contrario, si está bien man-

tenido, libre del polvo y la suciedad del

anhelo sensorial, subirá a las alturas muy

fácilmente.           -BABA

Logren la victoria sobre el ego

Deben renunciar al apego, el odio y el

ego.  Son estas cualidades, el apego y

el ego, las que destruyen a una perso-

na y la arrojan al fango de la ilusión.

El ego conduce a la ostentación, y la

ostentación refuerza el ego.  Una per-

sona nunca podrá experimentar la bie-

naventuranza divina, en tanto se vea

desorientada por el ego. El Señor Krish-

na revela a Arjuna en el Gita: "El ego,

el apego y la ostentación son cualida-

des rajásicas (temperamentos apasio-

nados). Los tres son muy peligrosos, y

acarrean el desastre. Cualquiera que

cultive estos hábitos, a sabiendas o

sin intención, no traiciona a los de-

más, sino a sí mismo."  Decídanse,

y logren la victoria sobre el ego. Con

fe firme, hagan un intenso esfuerzo

por librarse de las malas cualidades.

Les bendigo para que lleven adelante

con éxito sus convicciones, y logren

esta victoria con suma facilidad.

             -BABA

UDHASINA

Udhasina (el desapego caracterizado por la

renunciación) es un estado que no represen-

ta complacencia ni indiferencia. Significa de-

sapegarse de lo bueno tanto como de lo malo.

Lo explicaré con una ilustración:  cuando te

clavas una espina en el pie, usas otra espina

para quitarte la primera.  Después tienes que

descartar ambas espinas.  No conservas la se-

gunda espina, aunque te haya ayudado a qui-

tar la primera.  De esta manera debes renun-

ciar gradualmente a lo bueno y a lo malo.

Gradualmente debemos reducir nuestra rela-

ción con el mundo.  Es muy importante no

emprender actividades que induzcan a rela-

ciones innecesarias, puesto esto iría en de-

trimento de nuestro bienestar.

            -BABA

Repetir constantemente el mantra

 

 

El sutil efecto de los mantras (fórmulas mís-

ticas) mencionado en los Vedas, no puede

ser visto ni oído por los sentidos; tiene que

ser experimentado en y a través de la con-

ciencia interior o Antakarana.  El sonido de

estos mantras tiene la capacidad de trans-

formar los impulsos y tendencias.  La pala-

bra mantra significa "aquello que salva

cuando es repetido en la mente".  Repetir

constantemente el mantra en la mente

mantendrá a raya el parloteo, la conver-

sación ociosa, los chismes sin sentido y el

escándalo.  Habla sólo cuando la palabra

sea esencial, y habla sólo lo necesario.

Habla dulcemente, y hazlo sin reservas ni

andándote con rodeos.  Quiero que todos

estén convencidos de la excelencia de es-

tas enseñanzas de los Vedas y los Shastras

(escrituras).            -BABA

 



Cultiven la espiritualidad

La limpieza exterior desprovista de limpieza

interior, no es nada menos que un engaño. La

limpieza interior es más esencial que la exte-

rior.  Si bien una taza puede estar limpia y a-

tractiva por fuera, no podemos beber agua de

ella si está sucia por dentro.  La comida coci-

da en ollas de cobre se vuelve venenosa si la

olla no tiene un revestimiento plateado por

dentro.  Por lo tanto, observen con meticulo-

so cuidado la limpieza interior.  Esfuércense

por estar libres de las enfermedades del odio,

los malos pensamientos y las prácticas vicio-

sas.  Dios les ha obsequiado este cuerpo hu-

mano para lograr excelencia en la vida coti-

diana, y alcanzar la proximidad con la Divi-

nidad. Cultiven la espiritualidad, adquieran

rasgos espirituales, alcancen la proximidad

con la Divinidad y fúndanse en Ella. Esta de-

be ser su firme resolución.  Pueden lograrlo,

si santifican sus cuerpos con acciones sagra-

das, hasta su último aliento.

             -BABA