Sravanam, Mananam y Nidhidhyasam

Si bien tus padres te han dotado de este cuerpo

físico (deha), es el Gurú quien te señala al Mo-

rador del cuerpo.  Para hacer al oro más adap-

table a la manufactura de ornamentos, es alea-

do con la adición de un poco de plata o cobre.

Así también, para manifestar la múltiple varie-

dad de la naturaleza, la Brahmatatwam (esen-

cia divina) es convertida en una aleación, con

la adición de un poco de egoísmo o mamaka-

ram.  El Gurú nos enseña a recuperar el puro

estado libre de aleación, a través del proceso

de Sravanam, Mananam y Nidhidhyasam (es-

cuchar, recapitular y meditar sobre las glorias

de Dios).  Mediante este proceso podemos en-

tender que el Ser individual es uno y el mismo

con el Ser Divino, y es de hecho una faceta

de la misma entidad.

            -BABA 



¿Por qué el sabio (Jnani) está siempre feliz?

El sabio (Jnani) está siempre feliz, y esta

felicidad no depende de los objetos de a-

fuera.  Puedes preguntarte cómo lo logra;

es porque las personas así, están conten-

tas con cualquier cosa que les ocurre, bue-

na o mala, por estar convencidos de que

la voluntad del Señor debe prevalecer. La

falta de este contentamiento es signo del

ajnani (la persona no sabia). El ajnani a-

pila un deseo sobre otro, construye un

plan tras otro, y anhela perpetuamente; se

preocupa, y su corazón se enciende de co-

dicia.  Por su parte, el Jnani es inconmovi-

ble, estable y siempre jubiloso. Los Jnanis

pueden estar dedicados al karma (accio-

nes), pero no se ven afectados en absolu-

to por ellas, ya que no ponen la mira en el

fruto de sus acciones.

                 -BABA



Cultiven el amor a Dios

Para cuando llueve, si no se han plantado

semillas,¿habrá alguna cosecha en el cam-

po?  Si las semillas se sembraron pero no

hay lluvia, ¿habrá algún cultivo?  Tanto la

lluvia como las semillas son necesarias pa-

ra que se pueda obtener una cosecha.  De

la misma manera, la Gracia Divina dará

fruto sólo cuando haya también esfuerzo

humano.  Cuando hay buenos pensamien-

tos en la mente, se reflejarán como accio-

nes nobles; por otra parte, si los pensa-

 mientos son malintencionados, los frutos

obtenidos serán igualmente malos.  Es ine-

vitable que los devotos difieran en sus for-

mas de adorar a Dios. Pero cualquiera que

sea el método de adoración, debe existir

una atención concentrada.  El amor hacia

Dios es devoción.  El amor hacia el mundo

es apego.  Cultiven el amor a Dios.

              -BABA



Realiza tus acciones sin sentirte el hacedor

El Karma en sí no tiene ninguna capacidad

de sujetarnos; es la vanidad de 'yo soy el

hacedor' lo que produce el apego y la suje-

ción. También el deseo hacia el fruto de la

acción produce sujeción.  Por ejemplo: el

cero adquiere valor sólo cuando se asocia

con un dígito.  El Karma es cero; cuando la

sensación de ser 'el hacedor' se asocia con

el Karma, hace crecer la sujeción.  En con-

secuencia, abandonen el sentido del 'yo', y

el Karma que hagan nunca les causará da-

ño.  El Karma efectuado sin deseo por sus

frutos no produce impulsos; es decir, que

no habrá siquiera el impulso de nacer. Los

aspirantes espirituales del pasado efectua-

ban Karma con este elevado ideal en vista.

Nunca tenían la sensación de ser los ´hace-

dores' ni 'los que disfrutan de los frutos' de

acto alguno.  El Señor hizo, el Señor dio el

fruto y el Señor disfrutó del fruto: -tal era

su convicción.  También ustedes deben 

cultivar esta fe.

             -BABA



Mantener la mente bajo control

La razón más importante de que estemos

atados, es dar demasiada libertad a la

mente.  Cuando un animal es atado a un

poste, no puede ir a ninguna otra parte.

No puede demostrar ira ni violencia, ni

hacer daño a persona alguna.  Pero si se

le deja suelto, puede vagar por los alre-

dedores, destruir sembrados y causar pér-

didas y daños a los demás.  En el proce-

so puede que sea golpeado por la trave-

sura cometida. De la misma manera, la

mente debe estar sujeta a ciertos re-

glamentos y límites. En tanto el ser hu-

mano viva dentro de ciertas reglas y

disciplinas, será capaz de mantener un

buen nombre y llevar una vida feliz y

útil. Una vez que atraviese esos límites

se perderá.          -BABA



Cultiva y practica el desapego

El Atma (Alma) está intrínsecamente privado de

apego.  No tiene conciencia de sus propias nece-

sidades, ni de la naturaleza de sus posesiones.

No tiene 'yo' ni 'mío', ya que estos son los distin-

tivos de ajnana (la ilusión).  Sólo quienes estén

afectados por ajnana podrán sufrir del ego o del

sentido de lo 'mío'.  Si bien ante los ojos comu-

nes puede parecer que 'soy el hacedor', la ver-

dad es que 'soy un no-hacedor'.  No sólo esto:

los efectos de la acción (karma) no cesan ape-

nas aquella termina.  El karma da frutos; el re-

sultado del karma fomenta un deseo por ellos;

y esto a su vez resulta en impulsos para efec-

tuar más karma.  Estos impulsos conducen a

nuevos nacimientos.  De modo que el Karma

puede llevar al ciclo de nacimientos y muer-

tes; es un remolino vicioso, que te hace dar

vueltas y más vueltas, arrastrándote final-

mente a las profundidades.  Por lo tanto, no

deposites tu fe en este mundo, ni en los ob-

jetos del mundo.  Cultiva y practica el desa-

pego.             -BABA

  

La única madre permanente es la Madre Divina

En el mundo no hay madres permanentes;

la única madre permanente es la Madre Di-

vina. Siempre debes recordarte a ti mismo

que eres parte de una familia espiritual. La

Verdad es tu padre, el Amor es tu madre, la

Sabiduría es tu hijo, la Paz es tu hija, la De-

voción es tu hermano y los Yoguis son tus

amigos. Estos son tus verdaderos parientes,

que siempre te acompañarán y estarán con-

tigo.  Cuando tengas esta clase de relacio-

nes, cuando atesores esta amistad, podrás

romper los lazos del mundo y ser libre. Pien-

sa en la Divinidad cada minuto de tu vida.

La luz sólo tiene valor cuando hay oscuridad;

no tiene valor en sí misma.  En tiempos de

dificultades y dolor, cada vez que surjan

problemas, evoca el principio de la Divini-

dad.  Con toda certeza Él derramará ilumi-

nación y luz en momentos de oscuridad, y

te dará alegría.

             -BABA

 



La auténtica victoria es obtener sabiduría

En el Gita, el Señor Krishna dice: "¡Arjuna!

La gente deja de venerarme y buscarme a

Mí, su verdadero ser. ¡Qué tontos!  No es-

tán ansiosos por alcanzarme; en cambio,

persiguen logros menores, que son falsos

y transitorios.  La razón de este extraño

comportamiento es el deseo de resulta-

dos rápidos.  La gente sólo busca aquello

que está disponible aquí y ahora; aquello

que tiene forma concreta, y puede ser com-

prendido por sus sentidos; se dejan llevar

por la atracción hacia los placeres bana-

les. La gente tampoco tiene por lo general

la paciencia necesaria.  Le asignan mayor

importancia al cuerpo burdo (stula sarira).

El logro de Jnana (sabiduría) es la auténti-

ca victoria interior; es ganada tras una lu-

cha larga y ardua.  Los pocos que tienen

una mentalidad espiritual anhelan a la Di-

vinidad.  Tales personas sabias son cierta-

mente bendecidas.  Considera a todo acto

como la ejecución de Su orden, y como

conducente a Su gracia.

                   -BABA  

La curación del 'yo'

Si hay un forúnculo en el cuerpo, aplicamos

un ungüento y lo cubrimos con un vendaje

hasta que cure.  Si no haces esto, es proba-

ble que después ocurra una infección, cau-

sando daños graves.  Cada tanto tenemos

que lavarlo con agua pura, aplicar otra vez

el ungüento y poner un nuevo vendaje. De

la misma manera, en nuestra vida existe

un forúnculo en particular, que nos ha sa-

lido en el cuerpo en forma del 'yo' (aham-

kara y mamakara).  Si realmente deseas

curar este forúnculo del 'yo', tendrás que

lavarlo cada día con las aguas del amor,

aplicarle el ungüento de la fe y sujetar

a su alrededor el vendaje de la humil-

dad.  Esto curará la enfermedad, que

ha hecho erupción con este forúnculo

del 'yo'.            -BABA



Afirmación muy buena para repetírsela uno

Soy más de lo que aparento.

Toda la fuerza y

el poder del Universo

están en mi interior.

*       *       *



El Señor es todo dulzura

El Señor, como un terrón de azúcar, es todo

dulzura.  Toda diferencia o distinción es ilu-

sión de las personas con conciencia del cuer-

po.  Considera este ejemplo: una madre con

cuatro hijos no da a los otros tres tanta aten-

ción y cuidado como al que está en la cuna.

Aunque este niño no la llame, ella está siem-

pre atenta para darle alimento.  Los otros

tres tienen que venir a pedirle alimentos y

cosas con qué jugar.  Observando esto, no

puedes juzgar que es una mala madre o una

madre parcial.  La madre ajusta sus activi-

dades a las capacidades y habilidades del

niño.  Así también, a pesar de que el mun-

do entero es Suyo, y a pesar de que todos

son Sus hijos, Él agracia y bendice a cada

uno de acuerdo a su capacidad y habilidad.

Adjudicar cualquier falta a tal Providencia

desinteresada, sincera, simple y siempre

dichosa, es como atribuir oscuridad al Sol;

es un acto de absoluta ignorancia.

                -BABA



Lo que importa son los sentimientos detrás de la acción

La vida es un árbol ilusorio, con todas sus

ramas, hojas y flores de maya. Podrán dar-

 se cuenta de esto cuando todas sus accio-

nes sean ofrendas dedicadas a Dios. Véan-

lo a Él como la savia que corre por cada

célula, o el Sol que calienta y construye

cada átomo.  Véanlo en todo, y adórenlo

a través de todo, porque Él lo es todo.

Dedíquense a la actividad, llenándola de

devoción.  Es la devoción lo que santifica.

Un trozo de papel es casi basura, pero si

sobre él se escribe el contenido de un cer-

tificado, se valora y atesora; se convier-

te en un pasaporte para la promoción en

la vida.  Por lo tanto, lo que importa es

bhava (los sentimientos detrás de la ac-

ción), no bahya (la pompa y exhibición

exteriores).  Al no saber este secreto de

transformar cada acción en un acto de

adoración, la gente sufre la decepción y

el dolor. En los lugares sagrados de ado-

ración se tallan formas divinas o ídolos

en rocas de poco valor.  Pero cuando el

sentimiento de devoción transmuta al

ídolo, éste se convierte en el más ele-

vado tesoro para la mente humana.

               -BABA



Sirvan a todos como me servirían a Mí

Cultiven el amor por todos.  No piensen

que una persona es superior, o más de-

vota que las demás.  No descalifiquen a

nadie como una molestia o un estorbo.

Si tienen amor por el Señor, amarán a

todos, porque Dios está en cada uno.

Cantan bhajans (cánticos devocionales)

que dicen "Dios es todo, Dios está en to-

dos" (Anta Sai Mayam).  Si esto es cier-

to, ¿cómo pueden sentir amor sólo por

Dios?  Tienen figuras de Dios en su casa

o en el templo.  Si alguien habla mal de

alguna de ellas, ¿les gusta eso?  ¡No les

gusta!  Así también, cuando tratan con

dureza a cualquiera, o le hablan ruda-

mente, me están tratando duramente a

Mí.  Cuando están insultando a alguien,

me están insultando a Mí. Deseo que to-

dos ustedes se comporten de manera a-

morosa, armoniosa y tranquila, en todo

momento.  Sirvan a todos con agrado,

como me servirían a Mí.

            -BABA



Cuatro tipos de personas

Algunos están agotados por enfermedades que

afectan al cuerpo; se les llama Arthas.  Hay o-

tros que están preocupados por la lucha en pos

de prosperidad, poder, propiedades, fama, etc;

son Artha-arthis. El tercer tipo son aquellos que

anhelan la percepción directa del Atma, y tales

personas leen las Escrituras, andan en compañía

de aspirantes espirituales, actúan siguiendo los

lineamientos de las Escrituras - sadachara (con-

ducta recta), y están siempre motivados para al-

canzar al Señor; se les llama Jijnasus.  El cuarto

es el Jnani, quien está siempre inmerso en la Di-

vinidad.  Yo soy como el Kalpavriksha (el divino

árbol que satisface los deseos).  Mi tarea es dar

a cada uno lo que necesita, sin ningún prejuicio

ni favoritismo.  ¿Puede imputarse al Sol alguna

culpa cuando hace brillar sus rayos?  Los rayos

del Sol caen por igual sobre todo el que esté

directamente en su camino; pero si alguien se

halla detrás de algo, por ejemplo dentro de un

cuarto cerrado, ¿cómo puede el Sol iluminarle?

Cultiven anhelos elevados, ¡y reciban en conse-

cuencia!          -BABA

¿Quién es el verdadero 'yo'?

La mejor manera de librarse del deseo, la

ira y el odio es atacar la raíz misma del ár-

bol: la errónea creencia de que eres el

cuerpo, con este nombre y esta forma, los

sentidos, la inteligencia y la mente.  Éste

es el equipaje que acarreas.  ¿No dices a-

caso  mi nariz,  mi libro,  mi paraguas?

¿Quién es este 'yo' que llama mías a todas

estas cosas?  ¡Ése es el verdadero 'tú'! Es-

taba presente cuando naciste, y cuando

dormías olvidando todo lo demás, incluso

tu cuerpo con sus aflicciones.  Ese 'yo' no

puede ser dañado, no cambia y no conoce

el nacimiento y la muerte.  Aprende la dis-

ciplina que te hará consciente de esta ver-

dad, y serás siempre libre y osado.  Éste es

el verdadero conocimiento (atmavidya) que

los preceptores y sabios han recogido para

ti.  Tú también, un día u otro, debes apren-

der esto, y salvarte. Todos tienen que alcan-

zar la meta, viajando por el camino de la sa-

biduría.                -BABA

   



Lo que hay que hacer para tomar conciencia del Señor

Sólo pueden percibir a la Divinidad aquellos

que están libres de apego, odio, miedo e ira;

aquellos que están inmersos en el nombre y

la forma del Señor, no reconociendo otro sos-

tén más que Él, y que están santificados por

el conocimiento del Atma.  Aquellos que bus-

can al Señor sin desviarse, poseyendo la Ver-

dad, el Amor y la Conducta Recta, Le alcan-

zarán.  Esto es absolutamente cierto; aban-

dona cualquier duda que puedas tener.  Las

personas permiten que su conciencia interior

se contamine, porque en su ignorancia, se

establecen en el mundo objetivo.  Se delei-

tan con los simples sabda, rasa y gandha (so-

nido, gusto y olor), etc.  En su búsqueda de

placeres objetivos son tentados a apropiarse

de los objetos que dan placer; fracasados en

el intento, se tornan ansiosos, asustados y

llenos de odio.  El temor lo aparta a uno de

sus recursos mentales.  Crea una ira que no

puede aplacarse fácilmente. Por lo tanto, el

deseo, la ira y el miedo se manifiestan uno

tras otro, así que los tres necesitan ser eli-

minados para tomar conciencia del Señor.

              -BABA

 

El Señor está también en ti como el Atmán

Sentir que el Señor está lejos o separado de

ti, es Paroksha Jnana (conocimiento indirec-

to). Sentir que el Señor, que está inmanente

en el Universo, está también en ti como el

Atmán - eso es Aparoksha Jnana (lo experi-

mentado directamente). Si toda actividad se

realiza con un espíritu de dedicación, Chitta

(la conciencia interior) puede ser purificada.

"Sólo tales personas pueden reconocer la na-

turaleza divina del nacimiento y las acciones

del Señor" - dijo Krishna.  Así, no todos pue-

den reconocer a la Divinidad.  Sin embargo,

 nadie debe evitar el contacto con la Divini-

dad.  Recuerda también que el castigo a los

malvados es también parte de la Misión Di-

vina.  Aquellos que transgreden los límites

establecidos y se complacen en el akarma

(la inacción), anyaya (la injusticia) y ana-

chara (la inmoralidad), y vagan atrapados

en las redes de ahamkara (el egoísmo), se-

rán castigados. Utiliza cada oportunidad que

se te dé, para ser bueno y hacer el bien.  No

debe haber ningún desliz por parte tuya.

                -BABA

  



Dice Sathya Sai Baba

Hay que mantener ante los

ojos siempre la meta más

elevada, y ninguna inferior.

*       *       *



Enfrenten todos los obstáculos con coraje

Recuerden siempre que es fácil hacer lo

agradable.  Pero es muy difícil dedicar-

se a lo beneficioso. No todo lo agradable

es de provecho. El éxito les llega a aque-

llos que abandonan el camino regado de

rosas, y enfrentan los mazazos y estoca-

das del camino plagado de peligros.  De

hecho, ninguna calle está regada de pé-

talos de rosa. La vida es un campo de ba-

talla (un Dharmakshetra), donde deseos

y deberes están siempre en conflicto. So-

foquen los ardientes gases del deseo, el

odio y la ira que surgen en sus corazones;

es pura cobardía ceder a estos enemigos

que los convierten en bestias.  Enfrenten

todos los obstáculos con coraje.  Las difi-

cultades les hacen a ustedes duros y fuer-

tes.                -BABA



El glorioso camino del Conocimiento del Ser

Es la dedicación al Señor lo que santifica

todas las actividades.  Él es su promotor,

su ejecutor, el dador de las fuerzas y des-

trezas necesarias, y el que disfruta de su

producto.  Por eso la dedicación debe ve-

nirles a ustedes naturalmente, porque to-

do es de Él, nada es de ustedes.  Su deber

es creer que Él es el impulsor de sus acti-

vidades, y obtener fuerza de esa convic-

ción.  Hasta que la herida cicatrice y la

nueva piel se consolide, el vendaje debe

proteger la zona.  De la misma manera,

hasta que la realidad interior sea perci-

bida, a la mente afectada por el ego se

le debe aplicar el bálsamo de la fe, la

compañía sagrada y los pensamientos sa-

grados. Cultiven buenos hábitos, busquen

la compañía de los píos, hagan buenas ac-

ciones y sirvan a quienes están en dificul-

tades - todos estos pasos los conducirán

por el glorioso camino del Conocimiento

del Ser.  Adopten esta disciplina a partir

de ahora, y sálvense de la pena y las di-

ficultades.  Les bendigo para que obten-

gan la fuerza de voluntad para hacerlo,

y persistan hasta conseguir la victoria.

                -BABA