El propósito de la vida humana

El propósito de la vida humana no es que

seamos consumidores de comida, ni que

seamos una carga sobre la Tierra, ni ani-

males esclavos de los sentidos.  No gana-

remos nada con ser una horda de vagos y

holgazanes que rehuyen el trabajo duro y

acumulan grasa hasta tener formas mons-

truosas.  Tampoco debemos ignorar al

Creador, permitiendo que tanto la inteli-

gencia como el discernimiento se desper-

dicien, sin rastro de gratitud al dador de

todos los dones que consumimos y disfru-

tamos.  El Señor ha declarado que Él es

Purusha (vitalidad, aventura y aspiración)

en los seres humanos.  Sin importar cuán

fuerte sea el arrastre de nuestros naci-

mientos previos, éste debe ceder a la

fuerza de la aventura y los logros que e-

manan de este Purusha.  Sin advertir tu

propio potencial, te equivocas al malde-

cir tu destino y aceptar los 'inevitables'

efectos de lo que temes como 'Prarabdha'

o efectos del karma (acciones previas).

Ejercita el Purusha, y que él sea tu alien-

to vital.  Vivir es luchar, esforzarse y lu-

char.               -BABA



Dice Omraam Mikhaël Aïvanhov

Cada día intenta

consagrarte, al

menos durante algunos

minutos, a una actividad

que te una a las

Regiones de la Luz.

*         *         *



Om, el Sonido Primordial

La mente tiene una tendencia innata a

fundirse con todo lo que toca; ansía es-

ta fusión, y por lo tanto está siempre

agitada e inquieta.  Pero mediante la

práctica y el entrenamiento constan-

tes, puede orientarse hacia el Pranava

(Om, el Sonido Primordial) y se le pue-

de enseñar a ser una con él.  La men-

te es atraída naturalmente por el so-

nido, y por eso se la compara con una

serpiente. La serpiente tiene dos cru-

das cualidades: una, su tortuosa mar-

cha, y la otra, la tendencia a morder

todo lo que se le pone por delante.

Los seres humanos también buscan

apoderarse y poseer todo aquello so-

bre lo que posan sus ojos; la gente

también se moviliza de forma tortuo-

sa.  Pero hay un rasgo encomiable en

la serpiente: por más venenosa y mor-

tífera que pueda ser su naturaleza,

cuando suenan los acordes de la músi-

ca del encantador, ella extiende su

caperuza y se funde con la dulzura de

esa melodía, olvidando todo lo demás.

De la misma manera, las personas pue-

den, mediante la práctica, fundirse

en el éxtasis del Pranava.

           -BABA



El contenido y el contenedor

La Divinidad es una, y es la verdadera

base del Universo. Como el hilo en una

guirnalda, o los cimientos en un edifi-

cio de muchos pisos, la Divinidad pene-

tra y une a todo y a todos; constituye

los cimientos de la estructura del Uni-

verso. Sólo las flores y los edificios son

visibles a tus ojos, no el hilo ni los ci-

mientos.  A menos que inviertas tiem-

po y esfuerzo en razonarlo, escapan a

tu atención. ¡Pero eso no significa que

no existan! Nunca te dejes engañar por

el adheya (el contenido, el objeto sos-

tenido) negando al Adhar (la base, el

contenedor).  Para lo Visto, hay una

Base No Vista.  Para captar lo No Vis-

to, el mejor medio es la indagación; y

la prueba adecuada es la experiencia.

Para aquellos que han experimentado,

no hace falta ninguna descripción.

            -BABA



En la boca el Nombre y en el ojo interior la Forma

Seguir el Dharma (conducta virtuosa) purifica

la mente y te conduce a Dios; crea un gusto

por el Nombre y la Forma de Dios.  Por ejem-

plo, si amas el Nombre y la Forma del Señor

Krishna, respetarás y obedecerás de forma

natural el mandamiento de Krishna, que se

halla en el Bhagavad Gita.  Ten en la boca

el Nombre Divino de tu elección, y la Forma

en tu ojo interior; entonces el demonio lla-

mado 'Deseo interminable' volará de tu men-

te, dejando alegría y contento dentro de ti.

Haz tus tareas diarias con Dios en tu cora-

zón como el testigo.  Comienza ahora mis-

mo con el primer paso, que es Namasmara-

na (recordar el Nombre del Señor, el Mora-

dor Interno Universal).  Esto te conducirá

de forma natural hacia pasos progresivos,

hasta que alcances la meta.

             -BABA



Maya o la ilusión engañosa

Imagina que caminas en el crepúsculo,

cuando las cosas se ven oscuras, y en el

camino yace una cuerda.  Ahora todo el

que la ve, tiene su propia idea acerca de

qué es, si bien es sólo un trozo de cuerda.

Uno la pasa por encima, tomándola por

una guirnalda.  Otro piensa que es una

huella dejada por el agua, y camina so-

bre ella.  Un tercero imagina que es una

rama de enredadera que cayó a la calle

desde un árbol. Algunos otros temen que

sea una serpiente. De la misma manera,

la Divinidad única, sin cambio ni trans-

formación que Le afecten, se manifiesta

en el Universo con muchos nombres y

formas, debido al crepúsculo de Maya

(ilusión). Así como la escasa luz confun-

de a la gente y provoca distintos senti-

mientos y reacciones, Maya provoca ilu-

siones en la gente.  La cuerda es siem-

pre la cuerda, aunque sea la base de

toda la variedad.

               -BABA



Reflexionen en Dios como el morador interno

Los Vedas proclaman que todo esto es

Brahman (la Divinidad), una sustancia

unitaria y uniforme, que sólo para el

ojo defectuoso aparece como muchos.

Ustedes deben afirmar Aham Brahmas-

mi (Soy divino); entonces podrán trans-

mutarse en 'hijos de la inmortalidad'

(Amritasya Putra).  Dado que ustedes

siempre dicen 'Aham Dehasmi' (soy el

cuerpo), la combinación de cinco ele-

mentos que algún día se desintegrarán

de nuevo en esos elementos, se degra-

dan hasta ser Anrutashya Putrah, es de-

cir, 'hijos de la ilusión'.  Esta actitud es

lo que hace crecer el sufrimiento, y es

la raíz del descontento.  Reflexionen

constantemente en Dios como el mora-

dor interno; esto promoverá en ustedes

el amor hacia todos los seres. Entonces

verán en los demás sólo lo bueno, y só-

lo se esforzarán por hacer el bien a los

demás.              -BABA



El conocimiento de la unidad átmica

En los tiempos actuales, todas las cosas han subido

de valor.  Sólo el ser humano se ha abaratado.  A

pesar de estar dotado con las valiosas gemas de la

razón, el discernimiento y el desprendimiento, el

ser humano ha permitido que se le escurran, y está

enfrentando las consecuencias con una abyecta po-

breza de espíritu.  Se ha vuelto más barato que los

animales, debido a la proliferación de la ira, el odio

y la codicia.  Las personas han olvidado su unidad

con todas las demás, con todos los seres y todos los

mundos.  Sólo la contemplación de la unidad de to-

dos los seres podrá establecer la paz individual, así

como la paz en la sociedad y en el mundo. Todos los

demás esfuerzos son como derramar dulce y agua

perfumada de rosas sobre un montón de ceniza - es

inefectivo y tonto.  Es la simple ignorancia lo que

les mantiene a ustedes apartados de esta tarea. In-

vestiguen la verdad acerca de ustedes mismos y el

mundo.  Hagan todos los esfuerzos por edificar la

paz sobre estos cimientos del Atmajnana, el cono-

cimiento de la unidad átmica.

                  -BABA

Dice Ramana Maharishi

Si uno ha llegado

a ser consciente

de que es Aquello

que únicamente

existe,

no puede describir

ese estado.

Sólo puede serlo.

*         *         *



La Divinidad estará siempre presente

Muchos de ustedes son atraídos hacia Dios

debido a problemas de salud o aflicciones

mentales de una u otra clase.  Sepan que

estos son simples señuelos por los que han

sido atraídos más cerca de Dios, para que

puedan contactarle, recibir Su Gracia y

reforzar la fe en la Divinidad.  Los proble-

mas y las preocupaciones deben ser bien-

venidos, porque les enseñan lecciones de

humildad y reverencia. Hoy el mundo en-

tero enfrenta muchos problemas. Muchos

vacilan en creer que las cosas mejorarán,

que la vida será feliz y llena de alegría

para todos, y que la Edad Dorada puede

alguna vez volver.  Tengan la seguridad

de que la Divinidad estará siempre pre-

sente para proteger a la rectitud y es-

tablecerla, y para evitar la crisis que

amenaza a la humanidad.

               -BABA



La mente puede dominarse

En el Gita, Arjuna le pregunta a Krishna:

"¿Es la mente tan fácil de controlar?  Ni

siquiera un elefante puede arrastrarnos

como lo hace la mente; es el vivero de

la rebeldía, y su contumacia, determi-

nación y obstinación son muy podero-

sas.  La mente nunca se detiene en un

lugar.  Domar a la mente es como cap-

turar al viento, o como hacer un haz de

agua.  ¿Cómo puede alguien controlar

a la mente, o comenzar cualquier prác-

tica espiritual con una mente así?"

Krishna sonrió al oír estas palabras, y

dijo: "Arjuna, has descrito a la mente,

y conoces muy bien su naturaleza. Pe-

ro no se trata de una tarea imposible;

la mente ciertamente puede dominar-

se.  Mediante la práctica sistemática

(abhyasa) y la indagación incansable

(vichara), junto con el desapego (vai-

ragya) - la mente con toda seguridad

puede conquistarse.  No hay tarea que

no se pueda cumplir mediante la prác-

tica ininterrumpida.  Deposita tu fe en

el Señor, y practica con la firme con-

vicción de que tienes el poder y la Gra-

cia - entonces todas las tareas se harán

fáciles.           -BABA



Planten el amor y el servicio

Todos van en pos de la felicidad.  La

búsqueda de trabajos cómodos y po-

siciones de influencia, la fundación de

bancos y casas comerciales, el creci-

miento de las residencias de fin de se-

mana - todo esto es evidencia del afán

de vivir felizmente. Pero no hay un ver-

dadero afán de vivir en paz.  La felici-

dad no debe confundirse con la paz.

Nadie que sea rico, bien ubicado, prós-

pero o poderoso, tiene paz.  La paz no

se puede hallar en las libretas de aho-

rro ni en las cajas fuertes.  Ustedes

mismos pueden investigar y verificar

esta verdad.  Tampoco se puede ase-

gurar la paz apilando bombas y armas.

Ni el terror ni el contraterror estable-

cerán la cordialidad o la armonía.

Dense cuenta de que lo físico está su-

bordinado a lo espiritual.  El secreto

de la paz reside en el servicio y el a-

mor hacia todos los seres.  La paz in-

ternacional no puede amanecer hasta

que las mentes se limpien de odio y

de terror; extraigan de todo corazón

esos dos malos rasgos, y planten allí

el amor y el servicio.

         -BABA



Meditación sistemática y regular

Decídete a dominar a los sentidos a

través de la meditación, y prosígue-

la sin parar, sistemática y regularmen-

te, en horario y lugar establecidos, sin

cambiarlos por capricho.  No los alte-

res como la fantasía te dicte, porque

eso traería consecuencias nefastas.

Para aquellos que comen demasiado,

quedando exhaustos en la tarea de

asimilar; aquellos que comen poco y

están agotados; aquellos que duermen

demasiado o demasiado poco; aque-

llos que se dedican a las prácticas es-

pirituales de acuerdo a la 'convenien-

cia' (es decir, que un día la hacen du-

rante muchas horas porque no tienen

otra tarea, pero al día siguiente hacen

sólo una meditación simbólica porque

tienen muchos compromisos); aquellos

que dan rienda suelta a los seis enemi-

gos interiores; aquellos que no dan a-

legría a sus padres; y aquellos que en

sus corazones tienen instalada poca

fe en el Señor - para todas esas per-

sonas, las prácticas espirituales no

rendirán absolutamente ningún fruto.

          -BABA



Siempre estoy contigo

El devoto es la aguja, siempre atraída

hacia el imán, que es Dios.  Pero la a-

guja debe estar cerca, y suficientemen-

te limpia.  Si sientes que aún no has re-

cibido Su Gracia es porque la aguja no

está lo suficientemente pura.  No has

raspado, mediante los procesos del a-

rrepentimiento, el barro, el polvo ni la

herrumbre que se llaman apego. Y cer-

cana, no significa físicamente cercana.

La distancia entre tú y Yo no la mido en

millas ni en metros.  Puedes estar físi-

camente muy lejos, pero mentalmente

a Mi lado.  Siempre estoy contigo, en

ti, a tu lado; sólo que tienes que tener

la percepción de Mí, y hacer uso de Mi

Presencia. Cultiva las virtudes, los bue-

nos hábitos y actitudes, y un carácter

noble.  Con amor en tu corazón, repite

el Nombre de Dios y adopta prácticas

espirituales; entonces comenzará la

Gracia a fluir sobre ti.

             -BABA



Tú eres la misma encarnación de la Divinidad

Abandona la idea de que eres el hacedor

y el beneficiario, dedicando a Dios tanto

la acción como su fruto.  Así ningún pe-

cado podrá afectarte, pues no eres el

hacedor, y seguramente la acción debe

ser sagrada. Así como el aceite sobre la

lengua y la hoja de loto sobre el agua,

la acción está contigo, pero no te per-

tenece.  La alegría que se deriva del

mundo exterior abre las compuertas

del sufrimiento; es fugaz.  Pero tú e-

res eterno, la fuente misma de la bie-

naventuranza.  Atma swarupa (la en-

carnación de la Divinidad); ésa es tu

auténtica naturaleza.  No estás rela-

cionado con esas actividades que se

llaman acciones, ni con sus conse-

cuencias, que actualmente tomas e-

rróneamente por reales. Por lo tanto,

en todo lo que hagas, oigas o veas,

deberás permanecer inalterado, i-

nocente de escuchar o ver.  Recuer-

da siempre esto: no eres el hacedor;

eres sólo el testigo, el observador.

Por lo tanto, puedes emprender con-

fiadamente toda tarea, y con firme-

za abandonar el fruto  de tus activi-

dades, dedicándoselas al Señor.

           -BABA



Dos citas de Swami Sivananda

Olvida, al igual que un niño,

cualquier ofensa que te hayan

infringido inmediatamente.

No la guardes en el corazón,

porque enciende el odio.

*         *         *

El éxito no es el final;

el fracaso no es fatal.

Es el coraje para

seguir adelante

lo que cuenta.

*         *         *



El secreto de la felicidad reside en el desapego

Cierra los ojos durante cinco minutos y

piensa acerca del beneficio que tu es-

fuerzo ha logrado para ti.  Un deseo

siempre conduce a otro, y esto prosi-

gue, como una cadena que no acaba

nunca.  En un principio deseas casar-

te, luego tener una hija o un hijo; des-

pués de esto deseas terminar su edu-

cación, su matrimonio, y la lista si-

gue y sigue.  La alegría que obtene-

mos al satisfacer cualquier deseo es

imperfecta, limitada, temporal y pla-

gada de sufrimiento.  El secreto de la

auténtica felicidad reside en vayragia

(desapego).  Sobre la lengua se desli-

zan aceites, grasas y sustancias graso-

sas, pero a ella no le afectan, y no se

queda engrasada.  También la mente

debe domarse para que no se vea afec-

tada por experiencias de éxito y fra-

caso, ganancia y pérdida, o bienestar

y enfermedad.  Practica la entrega a

los pies del Señor, en todo momento;

que Su voluntad prevalezca.

               -BABA



La fe es esencial para adquirir sabiduría

La fe, ferviente y estable, es esencial para

adquirir Jnana (sabiduría).  Además debes

poseer un profundo anhelo por asimilar las

enseñanzas de tu Gurú.  Mantente muy a-

tento; no cedas a la pereza ni a compañías

que no sean agradables o alentadoras. Pa-

ra escapar de esas malas influencias, y pa-

ra reforzar tu mente, se requiere de domi-

nio sobre los sentidos.  Pero recuerda: la

falta de fe o de estabilidad no es tan des-

tructiva como el veneno de la duda.  La

duda nace de la ignorancia (Ajnana); pe-

netra en tu corazón y allí se reproduce -

¡es la fuente de todo desastre!  Levánta-

te y dedícate a tus actividades diarias,

abandonando el deseo por sus resultados,

y con una fe completa.  Entonces adqui-

rirás sabiduría y ganarás la liberación.

              -BABA



Actividad dedicada y contemplación

El mundo es una estructura levantada sobre un

solo y fuerte pilar: el "yo".  Este "yo" permane-

ce inactivo durante el sueño profundo, y por lo

tanto no hay ningún mundo, en lo que a ti res-

pecta.  De la misma manera, antes de tu naci-

miento y después de tu muerte no hay mundo

alguno del cual estés consciente.  Para adqui-

rir este Jnana (sabiduría) debes pasar por las

escuelas preparatorias del Karma (actividad

dedicada) y Upasana (contemplación).  La ac-

tividad dedicada te ayuda a limpiar el corazón

de deseos egoístas.  La contemplación te ayu-

da a enfocarte consistentemente en lo Univer-

sal, en lo Absoluto.  Entonces Jnana emerge y

permanece dentro de ti para siempre. Una vez

que obtienes este Jnana, eres igual a los más

sabios, porque no hay nada más por conocer.

                -BABA