Dice Anandamayi Ma

Llega un momento en que

el Amado no lo abandona

a uno nunca más; a cualquier

lugar que uno vaya, Él está

siempre a tu lado

y Su Presencia se

siente constantemente.

*         *         *



Que en los oídos resuene el nombre del Señor

Es bueno asistir a discursos sobre el Gita

pronunciados por doctos eruditos.  Sin

embargo, esto no sirve de nada si te re-

cuestas contra una columna del salón de

conferencias y dormitas.  Es decir, que

no es el sonido, sino el significado lo que

cuenta.  No es el oído, sino el corazón el

que tiene que beber del néctar del Gita,

y empaparse de su esencia.  Busca y dis-

fruta las compañías nobles (satsangam);

pero junto a eso, también hace falta el

autoexamen.  Examínate para ver cuánto

éxito has tenido en escapar de los senti-

dos y acercarte a Dios. La mente es como

un elefante salvaje, que puede ser doma-

da mediante la repetición del nombre de

Dios.  No la alimentes con engreimiento,

envidia, odio ni codicia. Que en los oídos

resuene siempre el nombre del Señor.

                  -BABA

    



Nara y Narayana

Para obtener alegría y paz debes cultivar

una mente pura, limpia de egoísmo y de

sus hijos: la lujuria, la codicia, la envi-

dia, la ira, el odio, y el resto.  Te resul-

tará fácil si buscas satsanga (buena com-

pañía), haces buenas acciones, abrigas

pensamientos nobles y lees libros inspi-

radores.  Aún más importante que todo

eso, es poner en práctica al menos un

buen pensamiento.  Si no practicas, las

manchas en el espejo de tu corazón no

se limpiarán, y el Señor no podrá refle-

jarse en él.  La práctica constante, con

fe total, transmutará a nara (el huma-

no), en Narayana (la Divinidad); porque

tú, en esencia, eres divino.

                 -BABA



Él último pensamiento al morir

El dejar de lado el cuerpo es como mudarse

de una casa que hemos ocupado durante u-

nos años.  El acto de cambiarse de casa es

físico, no te afecta. Tampoco los nacimien-

tos ni muertes afectan al Paramatma eter-

no (al alma suprema), presente en tu inte-

rior.  Para escapar de este ciclo de nacer

una y otra vez, 'Pranava' (el canto del Om)

es un instrumento potente.  Todos los lar-

gos años de vida deben utilizarse para es-

te momento final de consumación.  Tu

mente debe estar fija en el Pranava cuan-

do estés dejando el cuerpo.  Eructas el

aroma del alimento que has consumido;

tu último pensamiento indica el último

alimento que has ingerido.  Tu Sadgati

(progreso) es de acuerdo a tu Sadhana

(práctica). Por lo tanto, presta atención

a la necesidad de fijar tu mente en pen-

samientos sagrados cuando estés aban-

donando el cuerpo.  Y esto es posible

cuando te sumerges en todo momento

en pensamientos sagrados, y los prac-

ticas sin cesar.

           -BABA



El Señor mismo les guiará desde adentro

Habiendo sido bendecidos con la forma humana, deben

esforzarse por crecer más allá de los límites físico, men-

tal y emocional.  Con auxilio del intelecto discernidor,

deben llevarla a la perfección, como lo hace un escultor

con una piedra en bruto.  Estén conscientes de su paren-

tesco con Dios; de la Divinidad latente en ustedes, del

inmenso potencial que tienen en su interior. Esto se pue-

de lograr mediante el ejercicio del discernimiento y el

desapego (Viveka y Vairagya).  Aparte del ser humano,

ninguna otra forma viviente es capaz de este ejercicio.

Cuando ustedes aspiran a ello con sinceridad, el Señor

mismo les guiará desde adentro, a través de la ilumi-

 nación, o a través de algún otro que Él pueda enviar.

No desesperen en este camino; marchen con bravura.

Llenen cada momento con pensamientos acerca del

Señor, en cualquiera de Sus formas.

                -BABA

La disciplina individual más la Gracia de Dios

Los deseos que se adhieren a la mente son

las manchas que ensucian nuestra concien-

cia interior.  Controla los sentidos; no ce-

das a sus insistentes demandas de satisfac-

ción.  Cuando un cadáver se coloca sobre

una pira y se prende fuego, tanto el cadá-

ver como la pira se reducen a cenizas. Así

también, cuando se niega a los sentidos,

también la mente desaparece.  Cuando la

mente desaparece, la ilusión muere, y se

logra la Liberación.  La fe en Dios es el

mejor refuerzo para la victoria espiritual.

Cuando te deleitas en la contemplación

del esplendor de Dios, nada material pue-

de atraerte; todo lo demás parecerá infe-

rior, y sólo te deleitarás en la compañía

de los devotos y los humildes. El Espíritu

sólo puede ser despertado y concienciado

a través de la disciplina individual y de la

Gracia de Dios.  Ambos pueden ser obte-

nidos a través del amor, la pureza y el

servicio a los demás.

               -BABA



Venerar a todos los seres humanos

Te pido que fijes tu mente en cualquier

 Nombre que traiga a tu conciencia la

gloria y gracia del Señor.  También en-

trena a tus manos en acciones que sir-

van al Señor que resplandece en cada

ser. Todos los hombres y todas las mu-

jeres son Él.  Como barbero, Él afeita;

como alfarero, hace vasijas; como la-

vandero, lava, almidona y plancha. De-

bes saber que Él incita, inspira, plani-

fica y ejecuta.  Actúa tu papel como

un títere; el invisible Director desem-

peñará el drama que ya ha dispuesto.

Tomas una hoja de papel en la cual

está impresa Mi Forma, tal como soy

ahora, y caes al suelo ante ella, en un

acto de reverencia. Entonces ¿por qué

no puedes venerar a todos los seres

humanos, convencido de que en cada

uno de ellos estoy Yo, en forma aún

más clara?           -BABA



Dice Sathya Sai Baba

Ya que el amor

no tiene forma,

utilizo la

materialización

como una evidencia

de mi amor.

*         *         *

Lograr la extinción de la mente

La obra épica del Ramayana surgió por

la chispa de dos pequeños incidentes

relacionados con dos personajes secun-

darios: el resentimiento de Mantara, la

asistenta de Kaikeyi, y la lujuria de Sur-

panakha, hermana de Ravana. Debes sa-

ber que una pequeña chispa de estas dos

cualidades negativas, el deseo y la ira

(kama y krodha) es suficiente para des-

truir en tu vida la paz y la alegría.  Ex-

tírpalas como a la maleza, antes de que

ellas te destruyan.  Trabaja duro para

limpiar tu mente de todos sus gustos y

aversiones.  Si tienes éxito en la limita-

ción de su fluir hacia el mundo objetivo,

tus sentidos se verán impotentes.  Una

vez que logres la extinción de la mente,

esas malas cualidades ya no te podrán

dañar, y obtendrás alegría y paz. La ac-

tividad sensorial constituye la trama y

urdimbre de la mente.  Cuando esa ac-

tividad se detiene, la mente se desvane-

ce, queda privada de alimento y muere.

             -BABA

Dice Patanjali

Se logra la serenidad de la mente

practicando la amistad

con los que son felices,

la compasión con los que sufren,

la alegría con los que son virtuosos

y la indiferencia con el vicio.

                                   -Yoga Sutras de Patanjali





La protección de la Luz Divina

Sumérgete profundamente en tu propia divinidad.

El cocodrilo es feliz, indemne e invencible cuando

se halla en las profundidades de un lago o río.

Una vez que se tumba sobre el suelo, se convier-

te en un juguete y un blanco fácil.  Recuerda es-

to: las profundidades son tu refugio, la fuente de

tu fuerza.  Permanece en ellas.  No permitas que

tus pensamientos se extravíen en aguas someras

o en la arena.  La repetición del Gayatri Mantra

desarrolla el dhi shakti (la capacidad de discerni-

miento), y por lo tanto sus resultados serán el a-

bandonar las malas compañías y el buscar la com-

pañía de almas nobles. Si no dispones de satsang

(buena compañía), puedes estar acompañado por

tus propios impulsos superiores y pensamientos

nobles.  Cuando te estableces en la Luz Divina,

no hay preocupación, dolor o vanidad que pueda

dañarte.                  -BABA



La completa entrega del ego a la Voluntad Divina

Los seres humanos, de acuerdo con las antiguas

enseñanzas indias, no son simplemente una co-

lección coordinada de miembros, sentidos y sen-

saciones; son todo esto junto, gobernado por la

inteligencia, la cual es aguzada por los modos y

recuerdos obtenidos a través de muchos naci-

mientos.  La inteligencia y las habilidades son

por sí mismas instrumentos de limitado rango

de eficiencia; hay muchas metas que no pue-

den lograr.  Dichas metas pueden ser alcanza-

das con toda seguridad mediante la Gracia del

Poder Divino.  La completa entrega del ego a

la Voluntad Divina les concederá la Gracia, y

los llenará de bienaventuranza.  En la obra

épica del Ramayana, Vibhishana fue capaz

de esa entrega, y por lo tanto fue aceptado

muy rápidamente, y alcanzó la alegría de la

Divinidad.  Por el contrario, a Sugriva le lle-

vó mucho tiempo llegar a esa etapa, pues él

dudaba de la capacidad del Señor Rama, y só-

lo se entregó verdaderamente al Señor des-

pués de que sus dudas fueran despejadas.

              -BABA



La mejor forma de saldar la deuda con los sabios

El Sanathana Dharma (la antigua cultura de la

India) reclama que ustedes veneren al Acharya

(Gurú o preceptor), porque el Gurú busca sal-

varles del desastre, de las riadas de nacimien-

tos y muertes, hacia las cuales son lanzados a

causa de la ignorancia.  Sabios nobles y vene-

rables han lidiado con las regiones más puras

del pensamiento, y se han elevado hasta las

mismas para descubrir su propia realidad in-

terior. Han sentido la emoción y el descubri-

miento, y han cantado la libertad así ganada.

Estas canciones y enseñanzas sirven de mo-

jones, y todos los beneficiados deben tomar

nota de la deuda.  La mejor manera de ha-

cerlo es estudiar, reflexionar sobre lo estu-

diado, practicar las verdades que fueron en-

señadas y, mediante la experiencia propia,

probar que son correctas. Ésta es la mejor

forma de saldar la deuda con los sabios.

              -BABA



Dice Haidakhan Babaji

El agua para limpiar

tu corazón es el

Nombre de Dios.

*         *         *

The water to clean

your heart is the

Name of God.

*         *         *



El mejor ejercicio que se puede practicar en todo momento

Hoy en día muchos no pasan más de cinco

minutos de su tiempo en la contemplación

de Dios.  De las 24 horas que componen un

día, deberían usar seis para ganar y gastar,

seis para la contemplación en Dios, seis pa-

ra dormir y seis para el servicio a los demás.

Cultiven la quietud, la simplicidad y la hu-

mildad, en lugar del clamor, la complejidad

y el engreimiento.  Para desarrollar un gus-

to por la liberación, tengan el Nombre del

Señor en los labios, y saturen su mente con

la dulzura de Su esplendor.  Éste es el me-

jor ejercicio que se puede practicar en to-

do momento, por todas las personas, inde-

pendientemente de credo, casta, género,

edad y estátus económico o social.  Esta

práctica los mantendrá en permanente

contacto con Lo Infinito, y de este modo

les transmitirá una parte de la sabiduría

y poder de ese Infinito.

             -BABA



El conocimiento de nuestra identidad

Renunciando a las diverdas atracciones y distrac-

ciones de este hermoso universo, vas a un lugar

espiritual, atraído por el llamado del espíritu.

Esta actitud es recomendable, porque la Luz del

Espíritu es verdaderamente el faro para quienes

luchan en la oscuridad de los asuntos mundanos.

La oscuridad crea confusión, y te hace tomar una

cosa por otra.  En la oscuridad, hasta el tocón de

un árbol parece ser un ladrón, agazapado, espe-

rando robarte.  El conocimiento del Ser es la luz

que dispersará la oscuridad, así como las dudas y

diversidades que ella crea.  Sin este conocimien-

to, las personas vagan por territorio salvaje.  Se

comportan como si hubieran perdido toda la me-

moria acerca de sí mismos, su origen y destino, y

dando lástima a los sabios. El conocimiento de

nuestra identidad como el Atma es el signo de la

sabiduría, el encenderse de la lámpara que disi-

pa la oscuridad.

             -BABA



La recordación ininterrumpida del Nombre Divino

Que se satisfagan o no los pequeños deseos por

los cuales hoy se dirigen a Dios; que los planes

de promoción y progreso que presentan a Dios

se cumplan o no - todo eso no es importante en

este viaje de la vida.  La principal meta para

ustedes debe ser hacerse amos de sí mismos.

Deben progresar hasta tener una comunión ín-

tima y constante con la Divinidad que está den-

tro de ustedes, así como en el universo en que

viven.  Den la bienvenida a los desengaños y

las pruebas, porque les hacen más resistentes

y ponen a prueba su fortaleza.  Para todos los

que buscan limpiar la mente y ascender al rei-

no de la dicha espiritual, en donde se descu-

bre que 'esto' y 'aquello' son uno solo, la recor-

dación ininterrumpida del Nombre Divino es

el ejercicio espiritual más efectivo.

              -BABA



Dice Hams Oskar Porr

Reenfoca:  Haz una

respiración profunda,

relájate, y lentamente

enfócate en aquello

que más te importe.

Funciona.

*         *         *



La verdad es el punto principal del dharma

El Señor Rama se esforzó por sostener a la

verdad como el punto principal del dharma.

Cualquiera que fuera la prueba, sin impor-

tar cuán duro fuera el trabajo, Él no aban-

donaba la Verdad.  La Madre Sita también

mantuvo en todo momento el dharma de

una mujer casta.  Pero ahora las mujeres

y los hombres son tentados a ceder a la

conveniencia del momento. No adjudican

importancia a las fuentes profundas de la

rectitud.  ¿Pueden acaso los fines justifi-

car los medios?  Nunca pueden ser correc-

tos los buenos resultados obtenidos me-

diante malos medios.  Aquél que instala

a Rama (Dios) en su corazón, jamás debe

albergar allí a una bestia.  Durante su

avatariedad, Rama era feliz cuando los

demás eran felices. Sufría cuando los de-

más sufrían.  Éste es el rasgo que el Se-

ñor Rama quería que todos aprendieran.

Si practicas esto, con seguridad atraerás

la Gracia del Señor. Luego, al tiempo que

evitas que te causen dolor, permanece

atento a no causar dolor a los demás.

            -BABA 



La práctica espiritual más elevada

No te limites a vanagloriarte de tu conocimiento

de las Escrituras, y de que las hayas leído cien

veces y aprendido de memoria los comentarios

escritos hasta ahora sobre ellas.  Reflexiona so-

bre este hecho: de todos los millones de seres

humanos que han vivido, ¿por qué sólo Arjuna

tuvo el Vishwarupa Darshana (la Visión de la

Forma Cósmica)?  Es porque él había alcanzado

el supremo estado de la entrega. En el momen-

to apropiado Krishna comenzó las lecciones so-

bre el Bhagavad Gita, y progresivamente la en-

trega de Arjuna, su anhelo y su insuperada con-

centración fueron creciendo.  Y entonces, Ar-

juna fue bendecido con la manifestación uni-

versal del Señor. A menos que logremos el mis-

mo grado de entrega y anhelo, ¿cómo se pue-

de esperar ese resultado? No es posible librar-

se del ciclo de nacimientos y muertes por me-

dio de la erudición.  Por lo tanto, comienza

con esta primera lección.  Limpia tu mente,

y viaja hacia el plano donde ves a Dios en

cada persona, en cada lugar y en todo tiem-

po, a través del recuerdo ininterrumpido de

tu Señor elegido.  Ésta es la práctica espiri-

tual más efectiva.

        -BABA



La riqueza y la Divinidad no pueden ser ideales conjuntos

Ratzinger (ahora Benedicto XVI) hitleriano

Tómate un tiempo para la introspección. El dolor

que causas a los demás te sofocará después de

haberte endurecido en odio.  Retornará a tu pro-

pia cabeza, con diez veces más fuerza.  Luego,

evita causar aflicción a los demás, y también vi-

gila que no te causen dolor a ti.  Entonces atrae-

rás la Gracia de Dios.  No puedes tener éxito en

tu búsqueda de la Divinidad si inventas trucos

para causar daño a otros, o te deleitas ante las

penurias ajenas, o te concentras sólo en tu pro-

pia felicidad y progreso, sin importarte el daño

que causes a los demás.  Dhanam (las riquezas)

y Daivam (la Divinidad) no pueden ser ideales

conjuntos.  La oscuridad y la luz no pueden

existir al mismo tiempo y en el mismo lugar.

              -BABA



Ravana no escuchó el consejo de Vibishana

En la obra épica del Ramayana, Ravana prestó

oídos a los placenteros elogios de sus ministros,

más que al consejo beneficioso de su hermano

Vibishana.  Exiliando a su hermano y honrando

a sus cortesanos, selló su propio destino.  Ac-

tualmente, muchos persiguen lo placentero en

vez de lo beneficioso, y ésa es la razón de toda

la ansiedad y el descontento.  La cultura india

siempre ha enfatizado el camino duro pero be-

neficioso; siempre ha aconsejado el control de

nuestros sentidos.  Sin embargo, hoy la gente

sigue a culturas que complacen a los sentidos

y van tras los caprichos y placeres momentá-

neos y externos.  Dense cuenta de que un au-

tomóvil se conduce moviendo el volante que

está adentro: cuando se gira, las ruedas que

están afuera automáticamente se mueven.

De la misma manera, ustedes podrán progre-

sar cuando hagan girar el volante interior.

                 -BABA