Dice Mahatma Gandhi

 

ALCANZA TU SUEÑO ~ Mahatma Gandhi ~ Sé firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal. Pero sé paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato. Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno. Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas. Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura. No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes. No revuelvas una herida que está cicatrizada. No rememores dolores y sufrimientos antiguos. ¡Lo que pasó, pasó! De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás. Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó. Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla. No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer. No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar. No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú. Deja que el amor te toque y no te defiendas de él. Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo. No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”. Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te entienda, te apoye y te acompañe en ella; (digo yo: Tú) Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio. Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso. Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti. Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean. La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía  a todos los que se acercan a nosotros. Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz. Trabajo es sinónimo de nobleza. No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida. El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor. No existen trabajos humildes. Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados. Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo. Dios nos ha creado para realizar un sueño. Vivamos por él, intentemos alcanzarlo. Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas. Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos. No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes con ella. El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino. Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida. “Que este día sea el mejor de tu vida para alcanzar tus sueños” “Sé tu mismo el cambio que quieres ver en el mundo.”



Los Vedas

La raíz de la palabra 'Veda' significa 'saber'.

Los Vedas son conocidos también como

Chandas.  Este nombre significa agrada-

ble, alegre.  También supone un aspecto

importante de los Vedas: escudar, prote-

ger y promover el bienestar de los huma-

nos dedicados a la incesante ronda de los

asuntos mundanos, y conferir la liberación

final.  Los humanos están siempre atrapa-

dos en actividades que se hacen teniendo

como propósito el lucro. Deben moldearse

como hombres y mujeres virtuosos.  Los

Vedas tienen que escudar a los amantes

del Karma contra la destrucción que les

provocaría su malvada tentación de cor-

tejar a lo inmoral; y a los buscadores de

Jnana (conocimiento), amantes de la in-

dagación, de la tentación de perseguir a

los sentidos atados al placer.  Mediante

su rol de armadura o escudo, los Vedas

derraman Bienaventuranza sobre todos

los que confían en ellos. Las ceremonias

y rituales sagrados que los Vedas expo-

nen, confieren alegría y bienaventuran-

za no sólo a los participantes sino al mun-

do entero, e incluso a los mundos que es-

tán más allá.             -BABA



El control de la mente y el dominio de los sentidos

Controla no sólo tus sentidos, sino también

tu mente. Recuerda, los sentidos no pueden

hacer nada por sí mismos.  No son indepen-

dientes.  Si la mente es puesta bajo control,

los sentidos también pueden ser controlados.

Algunas personas se someten al simple asce-

tismo de los sentidos, con el propósito de con-

trolar a la mente.  Ignoran la verdadera disci-

plina que se requiere.  La verdadera discipli-

na es la destrucción del deseo.  Sin importar

cuán atentos puedan estar los vigilantes, un

ladrón astuto puede robar igual, de cien ma-

neras asombrosas.  Así también, sin importar

cuán hábilmente procures controlar los senti-

dos, la mente los arrastrará hacia sí, y a tra-

vés de ellos ejecutará sus deseos.  Por lo tan-

to, el aspirante debe establecer el dominio

sobre los sentidos externos y después la men-

te, inmersa en el Vishaya, la contínua suce-

sión de relaciones humanas, tiene que ser con-

trolada - por medio de Shanti (paz) y Vairagya

(renunciación).  Cuando esto se haya hecho,

podremos experimentar Ananda (la bienaven-

turanza espiritual) y visualizar al Atma (el Ser

Divino dentro de nosotros), todo el tiempo.

                 -BABA



El Atma latente causa el mundo patente

El Atma latente causa el mundo patente.  El

Ser está detrás del Llegar a Ser, y finalmente

el Llegar a Ser se funde en el Ser.  Lo patente

es absorbido por lo latente.  Al igual que de la

vaca surge la leche, de la Persona Suprema

surge el poder de Maya o Relatividad, bajo la

forma de Prakriti (el Cosmos constituido por

los cinco elementos), la manifestación paten-

te.  El Cosmos es percibido como un compues-

to, tal como la leche es un compuesto de cre-

ma, cuajada y mantequilla, que pueden salir

de ella por acción del calor o el frío, y el agre-

gado de gotas agrias, y el proceso de batido

que separa la mantequilla del suero.  Cuando

Dios es reflejado como la Naturaleza, el refle-

jo llega a ser Maya.  Así como la leche al cua-

jarse llega a ser yogur, Dios llega a ser el mun-

do de transformación incesante o Maya.  Su

Voluntad es la causa de que esta multiplicidad

irreal sea superpuesta al Uno que es Él.  Él es

Omnipotente, Omnipresente y el Amo de Maya.

                     -BABA



¿Cómo meditar?

La mente planea y ejecuta innumerables accio-

nes, y vagabundea por vastas extensiones, todo

en un abrir y cerrar de ojos.  Opera con una ra-

pidez inimaginable.  Sin embargo, mientras me-

ditamos no se debe permitir a la gente apartar-

se del objeto de la meditación.  Toda vez que

escape por la tangente, debe ser conducida de

vuelta a la forma sobre la que se medita.  Al

principio se debe meditar sobre una sola forma.

No debes cambiar diariamente de una a otra.

Para concentrarte con efectividad, debes tener

cuidado de no tener como objeto algo que no le

guste a tu mente, porque por más intensamente

que lo intentes, tu mente no permanecerá en-

focada en él.  Por lo tanto, al principio ten al-

gún objeto que sea fuente de alegría.  Además,

durante la práctica espiritual no debes dejar-

te llevar a pensamientos sobre cosas que no te

gustan, o que te causan dolor, o hacen vacilar

tu fe.  Si vienen pensamientos de este tipo, a-

prende gradualmente a darles la bienvenida

como beneficiosos, y busca lo bueno en ellos,

en lugar de lo malo.

                   -BABA



Dice Sai Baba de Shirdi

Esfuérzate por ganar

la compasión del Señor,

en vez de ganarte

la fama mundana.

Gana el reconocimiento

del Señor, en vez del

reconocimiento social.

El reconocimiento social

es como el agua de la espuma.

El alma no ha nacido nunca

El (alma) que es el núcleo del ser humano,

nunca ha nacido.  Dado que no nace, no halla la

muerte.  La muerte le ocurre al cuerpo con el

cual el alma está asociada.  La ilusión de que el

cuerpo es el núcleo, que el cuerpo es real, eso es

propiamente la muerte.  Estar libre de esa ilusión

es alcanzar la inmortalidad.  Podemos anular la

convicción de que somos el cuerpo, mediante prác-

ticas espirituales elevadoras e indagando valiente-

mente acerca de nuestra propia Verdad.  Piensa en

el fruto del tamarindo.  Cuando está verde no es

fácil separar la cáscara, la pulpa y las semillas.

Así también, los que están apegados a los deseos

sensuales y a consentir al cuerpo, no pueden obte-

ner la conciencia del Atma.  Cuando la fruta del

tamarindo madura, podemos romper la cáscara,

la pulpa se desprende de las semillas y éstas pue-

den ser separadas sin mucho esfuerzo.  La inda-

gación y la actividad desinteresada maduran la

conciencia, y el Atma puede entonces ser aisla-

da del cuerpo, libre y pura.

                      -BABA



Para la meditación es indispensable la concentración

La mente concibe un objeto y coquetea un poco

con él, pero pronto lo descarta por otro objeto

más atractivo, hacia el cual corre, y por el cual

comienza a preocuparse.  El Sadhaka (aspirante

espiritual) tiene que estar siempre atento a esa

tendencia de la mente.  Cuando la mente vuela

de objeto en objeto, debe ser traída de vuelta

al camino correcto y al objeto correcto. Ésta es

la práctica espiritual correcta, el camino de la

concentración y la meditación.  Si, en cambio,

el aspirante no se esfuerza por alcanzar esta

concentración puntual y deja la mente libre,

siguiendo sus desvaríos de aquí para allá, el

proceso merece llamarse 'meditación de mo-

no', un tipo de meditación que es ciertamen-

te muy dañino para el progreso espiritual. De-

bes reorientar a la mente para que se concen-

tre y se enfoque en un punto. La concentración

te dota de alegría divina, de sabiduría sin lími-

te, de visión interior, de perspicacia para cap-

tar las verdades profundas, de un entendimien-

to más claro, y de la unidad con Dios.

                       -BABA



El cuerpo es la morada del Atma

El cuerpo, los órganos de los sentidos, la mente

y el intelecto son los instrumentos de un ser hu-

mano.  Sólo cuando entendamos los secretos de

estos instrumentos seremos capaces de compren-

der el Principio Átmico.  Si no puedes entender la

vestimenta que usas, ¿cómo podrías entender el

misterio del Espíritu infinito que mora en el cuer-

po?  El cuerpo es el instrumento básico para todas

las acciones en la vida, y para la adquisición de to-

do conocimiento y habilidad.  Se le debe conside-

rar principalmente como un instrumento para to-

mar conciencia de la Divinidad.  El apego al cuer-

po como medio de obtener placeres físicos debe-

ría abandonarse.  El cuerpo es esencialmente sa-

grado y precioso, pues es la morada del Atma, y

sólo debería ser usado para propósitos sagrados.

                      -BABA



Persevera y obtendrás la victoria

Los impulsos y deseos deben controlarse para

lograr el dominio de la mente.  Los deseos ex-

citan a la mente y la hacen correr hacia los

sentidos, como un perro en pos de su amo.

Emprende la repetición del Nombre Divino y

la meditación.  Además, cultiva y desarrolla

tu voluntad, tu mente, memoria e imagina-

ción, siguiendo lineamientos correctos. Para

poder controlar la inestabilidad de la mente,

es de gran ayuda la meditación.  No es sufi-

ciente conquistar un sentido; todos deben ser

dominados, desde todos lados.  Por supuesto,

esto es una tarea muy dura; puedes sentirte

tentado a abandonar el esfuerzo por comple-

to.  Pero nunca te descorazones.  Sé paciente

y perseverante, y la victoria final será tuya.

Sólo que no debes, como hacen algunos aspi-

rantes espirituales, extraviar el camino de la

disciplina apenas sientes que no tienes tanto

éxito como esperabas.  Ese no es el camino

hacia la victoria.  Persevera, sé paciente, y

al final obtén la victoria.

                        -BABA



Las alegrías del mundo son triviales y efímeras

Debemos prestar atención no sólo a nuestro

propio avance y en el de nuestra propia fa-

milia y asociados, sino también al avance de

la gente en general.  El ser humano tiene que

llevar una vida ejemplar, y sostener ideales

elevados, dignos de ser emulados por todos.

No se debe intentar menospreciar a la socie-

dad beneficiando sólo a la familia, porque ine-

vitablemente se fracasará.  Debemos tener vi-

siones amplias de la paz y prosperidad de toda

la humanidad, y procurar contribuir con ambas,

dentro de los límites de nuestra capacidad y

recursos.  Para cuando lleguemos a la edad ma-

dura, debemos haber descubierto que las ale-

grías del mundo son triviales y efímeras.  Debe-

mos estar equipados con el conocimiento supe-

rior de la alegría espiritual, profundizando en

la fuente de bienaventuranza interior.  Nues-

tro corazón debe haberse suavizado a través

de nuestras experiencias, y debemos esforzar-

nos por promover el progreso de todos los se-

res, sin distinción alguna.  También debemos

estar ansiosos de compartir con los demás la

sabiduría entresacada de nuestra vasta expe-

riencia.                 -BABA



Dice Omraam Mikhaël Aïvanhov

La sabiduría nos indica el camino hacia lo alto,

porque no es abajo, a nivel del suelo, donde se

adquiere un buen conocimiento de las cosas.

Aquél que quiere ver lo que ocurre en el valle,

debe subir hasta una cima; una vez arriba, no

sólo ve, sino que está protegido, los enemigos

no pueden alcanzarle.  Si se acostumbran a me-

ditar sobre la imagen de una cima, un día logra-

rán reunirse con Aquél que los Salmos llaman el

Altísimo.  Entonces, incluso en medio de la tem-

pestad, algo en ustedes será capaz de permane-

cer allí, en las alturas donde nada puede perju-

dicarles.  La sabiduría y la luz atraen a los seres

hacia lo alto.  De momento, las penas y las di-

ficultades son las que les hacen reflexionar y

ser más sabios.  Pero este período pasará, y un

día será el gozo, la sonrisa y la alegría las que

acompañarán a la sabiduría.



Las cualidades que deben reunir los jóvenes

Los jóvenes deben compartir con la sociedad

los medios y medidas para su progreso y segu-

ridad.  Deben ser modelos ideales para los me-

nores que ellos, y orientarlos hacia caminos so-

cialmente útiles.  Al mismo tiempo deben se-

guir las huellas de sus mayores, y aprender de

ellos lecciones para su propio progreso.  La

práctica es importante para confirmarnos en

la sabiduría, así como la lectura para confir-

marnos en el conocimiento.  Junto al conoci-

miento, los jóvenes tienen que cultivar las

buenas cualidades de humildad, reverencia,

devoción a Dios y fe firme.  Tienen que de-

dicarse a tareas buenas, y disfrutarlas por

el júbilo mismo que confieren.  Además de

ganar riqueza e involucrarse en el mejora-

miento de la sociedad, se debe prestar aten-

ción a la promoción y preservación de las

virtudes, y a la observancia de los códigos

morales.  Debemos avanzar en el mejora-

miento de nuestra conducta virtuosa y

nuestro Sadhana (prácticas espirituales).

Todos los niveles de conciencia deben puri-

ficarse, y luego dirigirse a tareas sagradas.

                      -BABA



Transmutar los impulsos impuros en impulsos sagrados

El buscar la alabanza y el evitar el reproche son

impulsos impuros.  El mundo es un nido de cuer-

vos;  algunos graznan en alabanza, otros en son

de burla. Pero tú debes estar por encima de ala-

banzas o reproches.  No des importancia a las

alabanzas.  Sólo así puedes ser feliz y disfrutar

de la verdadera felicidad.  Cada uno ama a su

propia religión, a su lugar de nacimiento y a sí

mismo. Ama sus propios métodos de adoración,

formalidades y ceremonias.  Este amor toma la

forma de alabanza a nuestro propio credo, y de

condena al credo de los demás. Si bien todo es-

to se refiere a nuestra relación con Dios, tales

impulsos son y deben ser clasificados como im-

pulsos impuros.  Cuídate de tenerlos.  Esas ac-

titudes mezquinas, saturadas de ignorancia, de-

ben ser erradicadas mediante la repetición del

Nombre y la meditación, que llenan el corazón

de sabiduría átmica, amplia y universal.  Enton-

ces los impulsos serán tranformados y transmu-

tados en impulsos sagrados, y se desvanecerán.

                        -BABA



AMOR Y LUZ

En la Quinta Dimensión el amor

es energía.  La luz es el medio

a través del cual esta energía

de amor nos llega.

              (Canalizado por Helen Engel)



El Ser, éxtasis supremo y eterno

El Ser Divino Interior no tiene entrada ni salida,

ni manos ni pies, ni órganos ni extremidades, ni

manchas ni defectos.  Es lo más pequeño de lo

pequeño, y lo más grande de lo grande.  Como el

espacio, está en todas partes.  Él es todo, y por

eso está libre del "yo" y lo "mío".  Es la conciencia

personal; no tiene afinidad con la ansiedad ni con

la ilusión.  Es Paramananda, el éxtasis supremo y

eterno. Es el núcleo, el corazón de todos los seres.

Es la conciencia en todas las cosas. Es como el sol,

que no tiene sentido del ego ni sentido de posesión

o propiedad, ni tampoco intenciones, necesidades

o deseos.  Por su sola presencia la oscuridad desa-

parece, y la luz envuelve al mundo.  Por eso al sol

se le llama el iluminador.  Pero el sol no hace todo

esto conscientemente, como si tuviera que cum-

plir un deber.  El Atma tampoco tiene obligaciones

ni se dedica a nada.  Si preguntaran cómo se vuel-

ve el Atma un "hacedor", la respuesta debería ser:

¿es un imán "hacedor", sólo porque una aguja que

esté próxima se mueva?

                         -BABA

 



Meditación para vencer los impulsos

De todas las fábricas que hay en el mundo,

la fábrica del cuerpo es la más maravillosa,

porque es el tabernáculo del Señor.  En esa

fábrica los impulsos son sublimados a votos,

y las impurezas son extirpadas; se da forma

a deseos benéficos y se imaginan cosas bue-

nas.  Extirpar los impulsos es una tarea muy

difícil.  Se puede barrer con montañas más

rápidamente que con estos arraigados impul-

sos.  Pero con fuerza de voluntad y entusias-

mo, apoyados en la fe, podemos sobreponer-

nos a ellos en poco tiempo.  Los impulsos te

pueden avasallar y mantenerte atado como

su esclavo. Mientras que las bebidas alcohó-

licas te pueden esclavizar y tener en su po-

der por cierto lapso, los impulsos te aferran

durante toda la vida.  No abandones tu de-

terminación ni tu fe, cualesquiera fueran las

pérdidas, dificultades u obstáculos.  Todo el

significado y propósito de la meditación es

llegar a liberarnos de estos tremendos y múl-

tiples impulsos.            -BABA



Conquistar los impulsos

El apego hace que la mente se ubique en las co-

sas del mundo.  Cuando la mente está libre de

apegos, permanece indemne ante el mundo ob-

jetivo.  La mente es como una tela, y hay tres

diferentes impulsos que la colorean:  impulsos

sátvicos o puros que la hacen blanca; tendencias

rajásicas, inquietas, que la tiñen de rojo; e im-

pulsos tamásicos o perezosos, que le dan un co-

lor negro.  Algunos hallan extremadamente di-

fícil controlar estos impulsos, aún después de

muchos años de práctica.  Si estas inclinacio-

nes te molestan, debes fortificarlas con la fe,

y actuar mediante la fuerza de voluntad, para

conquistarlas.  La meditación y la concentra-

ción pueden ser de ayuda para que te sobre-

pongas a estos impulsos.

                       -BABA